사도복음 선교회

여호와를 아는 지식이란 (호4:1, 사11:9, 빌3:8, 벧후3:18) 무엇인가?

하나님은 어떠한 분인가?

하나님은 왜 인간을 창조하셨나?

하나님이 우리 인간에게 원하시는 것이 무엇인가?

하나님이 제정하시고 우리 인간에게 지키라고 명령하신 “하나님의 법”은 (롬7:22) 무엇인가?

하나님의 지식을 어떻게 우리가 배울 수 있나?

하나님은 어떻게 타락한 인간을 구원하시는가?

“하나님의 지식”은 인간이 “하나님을 아는 지식”과 같은 의미입니다.

그 “하나님의 지식”은 성경에 쓰여 있습니다.

아무 사람도 보지 못하였고 (요1:18) 또 볼 수도 없는 (요일4:12) 하나님이 인생들에게 볼 수 있는 사람의 모습으로 세상에 나타나신 모든 만물을 지으신 창조주 유일신 예수 그리스도의 신성과 인성에  관하여 아는 것이 “여호와의 지식“입니다.

하나님의 명령을 불순종하여 먹지 말라는 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹은 아담은 영원히 죽지 않을 그의 영육체가 죽게 되며 에덴동산에서 쫒겨납니다.

하나님의 지식은 (호4:1)  아담의 불순종의 죄로 말미암아 아담의 원죄를 가지고 태어나는 불행한 우리 인생들이 아담이 범죄하기 이전에 우리 인간이 하나님의 형상대로 영육간에 고귀하게 지음을 받았던 상태로 우리 인간을 회복하게 할 수 있는 지식을 말합니다.

기독교는 회복하는 종교입니다.

무엇을 회복하냐구요?

하나님이 아담을 지으실 때 아담의 코로 불어 넣어 주셨던 하나님의 생기, 하나님의 호흡, 성령을 우리 인간이 회복하는 성령 회복입니다..

예수교는 우리를 아담이 범죄하기 이전의 에덴동산에 있었던 고귀한 존재, 영생의 영적 존재로 회복시키는  종교입니다.

그 것이 첫째 부활(계20:6) 이고 예수님이 말씀하신 성령으로 거듭 태어나는 것을 말합니다.

그 후에 예수께서 재림하실 때에 우리가 하늘에 있는 본향으로 올라가는 것입니다.

너희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 (히11:16).

만일 땅에 있는 우리의 장막이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는줄 아나니 (고전5:1).

하나님이 그의 성령(神)을 아담의 코로 불어 넣었던 생기(breath of life, ruach ) 즉 성령( Holy Spirit )은 아담이 선악과를 먹고 범죄했을 때 인간으로부터 떠나갔습니다.

예수교는 (Christianity) 우리가 회개기도 하여서 죄사함 받고 성령세례를 받아서 우리 인간들에서 떠나갔던 성령을 우리 인생들에게 다시 돌아와 임하게 하여 성령회복을 하게 하는 종교입니다.

예수께서 (요3:5)에서 인간의 영혼구원의 길을 말씀하시었고 신약성경 전체에서 성령회복에 관한 지식을 알려 주셨습니다.

(요3:5)에서 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다 했습니다.

성경이란 그러한 우리의 성령회복과  영혼구원에 대한 지식을 그리고 우리가 어떻게 하나님을 섬겨야 천국에 들어갈 수 있는 것인지에 관한 지식을 습득하게 하여 주는 책이요 말씀입니다.

그래서 우리가 그 성경 안에 쓰여 있는 말씀에서 하나님의 지식을 배우고 또 그 지식대로 실천을 하여서 영혼구원을 받고 천국을 가는 것입니다.

우리가 우리의 영혼이 구원을 받고 천국을 가려면 하나님의 지식을 성경에서 배우고 알아야 하는 것입니다.

성경은 일부분이 비유의 말씀과  7 인(seal)으로  봉하여져 있다.

성경이란 우리 사람들에게 여호와의 지식을 습득하게 하는 책입니다.

우리가 성경을 읽으면서 하나님의 지식과 하나님의 법을 성경에서 배우는 것입니다.

성경에는 하나님의 섭리와 창조 역사와 인류의 역사 그리고 하나님의  인류 구원 사역에 관하여 쓰여 있습니다.

거의 전부분의 문장들과 내용이 누구나 읽으면 다 알고 이해하게 쓰여 있습니다.

일반 정통 개신교 교회들에서 많은 하나님의 지식을 정확하고 올바르게 잘 알고 있습니다.

기본적인 하나님의 지식은 보편적으로 다 알려져 있습니다.

사이비 기독교 이단 종파들을 제외한 일반 정통 개신교 교단들 안에서는 많은 목사들이 설교할 때 그러한 하나님의 지식을 교인들에게  올바르게 가르치고 있습니다.

예수께서 모든 말씀을 비유가 아니면 말씀하시지 아니했다고 성경에는 기록되어 있습니다 (마13:34).

비유가 아니면 말씀하지 아니하시고 다만 혼자 계실 때에 그 제자들에게 모든 것을 해석하시더라 (막4:34).

하나님 나라의 비밀을 너희에게는 주었으나 외인에게는 모든 것을 비유로 하나니 이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄사함을 얻지 못하게 하려 함이니라 (막4:11-12).

그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 (벧후3:16).

(사 29:10-12)에, 대저 여호와께서 깊히 잠들게 하는 신을 너희에게 부어주사 너희의 눈을 감기셨

으니 눈은 선지자요 너희 머리를 덮으셨으니 머리는 선견자라, 그러므로 모든 묵시가 너희에게는

마치 봉한책의말이라 (the words of a book that is sealed)  그 것을 글을 아는자 (유식한 자)에

게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 (封,sealed) 못 하

겠노라 할 것이요,  또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하

기를 나는 글을 모른다 (무식하다) 할 것이니라.

(계5:1)에, 내가 보매 보좌의 앉으신 이의 오른손에 책이 있으니 안팎으로 썼고 일곱인(印,seals)으로 봉하였더라(封,sealed).

위의 구절들에 있는 내용과 같이 성경의 일부분은 봉하여져 있고 그 안의 말씀들이 비유로 가리워져 있는 부분들이 있습니다.

그러면 왜 예수께서 비유로 설교를 하시고 일반 청중들에게는 그 영적 뜻을 알지 못하게 하셨을까요?

성경은 왜 일부분이 일곱 인으로 완전하게 봉하여 (계5:1) 그 안에 있는이면의 영적 뜻을 알 수 없게 되어 있는가?

무슨 이유로 성경을 일곱 인으로 봉하여 그 뜻을 알 수 없게 하시었나?

그 이유는 사탄이 예수 믿고자 하는 사람들을 유혹할 때에 반드시 성경을 가지고 그 사람들을 속여서 잘못된 교리로  잘못된 길로 유도하여 망하게 하는 것입니다.

반드시 성경에 쓰여 있는 말씀의 내용을 가지고 사람들을 속이기 때문에 성경의 진리를 마귀가 알수 없게 7 인(Seal)으로 완전히 봉해 놓은 것입니다.

성령이 인도하지 않으면 그 봉한 7 인을 뗄 수가 없는 것입니다.

우리가 알려고 노력하지 않으면 그 감추인 진리를 알 수 없게 되있습니다.

그래서 우리 예수교 신자들은 열심히 성경을 많이 읽어야 합니다.

사이비 기독교 이단 종파들이나  정통 개신교의 보편적인 교회들이나 다 그들 안에서 사탄이 하나님과 대적하며 악의 역사를 행하고 있습니다.

그러면 여러분들은 또 반문하실 것입니다.

아니!    성경이 우리가 잘 이해할 수 없게 그 영적 뜻이 봉하여져있다 이말입니까?

무슨 소리를 하는 것이냐?

나는 도대체 그러한 소리는 금시초문이고 성경이 무슨 봉하여져 있고 그 뜻을 알 수 없게 되어있다니 무슨 해괴한 말인지 납득이 가질 않는다.

성경이란 누구든지 읽으면 다 알고 이해하는 것이지 무슨 소리를 하는 것이냐?

납득할 수 있도록 설명을 하여라.

예! 지극히 당연하고 합당한 의문입니다.

성경 안에 있는 난해한 구절들과 내용들

우리가 성경을 여러번 통독을 하고 한 구절 한 구절 정신을 집중하여 그 의미를 되새기면서 읽으면 일부 구절들이 내용들이 난해하고 그 의미와 뜻을 풀 수가 없다는 것을 발견하게 됩니다.

특히 예언서들 안에 많이 있습니다.

그러나 거의 대다수의  기독교 교인들이 성경을 읽는데 있어서 그러한 난해한 구절들이 성경 안에 많이 존재하고  있는지도 모르고  있습니다.

아주 소수의 기독교인들이 성경 안에 그러한 난해한 구절들이 있다는 것을 알고는 있으나 그러한 점들에 대하여 전혀 관심도 없고 또 알고 싶어 한다거나 중요시 생각하거나 혹은 알 필요가 있다고 생각하지 않습니다.

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또 많은 목사들이나 기독교 학자들이 말하기를 성경에 있는 그러한 난해한 구절들이나 난제(難題)들을 알려고 하거나 그 해석을 찾으러 다니면 신앙의 정도(正道)에서 벗어나 신비주의나 사이비 이단교파에 빠지기 쉬우니 알려고 하지 말아야 한다고 합니다.

그리고 목사들이 흔히 말하기를, 우리가 생선을 먹을 때에  뼈와 지느러미는 먹지 않고 생선의 살고기만 먹는 것처럼 해석하기 어렵고 난해한  구절들과 내용들은 비켜가고 해석하기 용이한 구절들과 내용들만 가지고도 우리가 충분히 기독교의 신앙과 교리와 신학을 세울 수가 있으며 또 교인들에게도 가르치고 하나님의 말씀을 증거할 수 있다고들 말합니다.

그러나 우리는 성경에 있는 그러한 구절들을 반드시 풀어야 하며  또 서로가 그 뜻이 반대이거나 상충(相衝)되는 내용의 구절들을 우리가 풀어 해석하고 알아야 하는 것입니다.

또 성경에는 뜻이 서로 상충하거나 상반되는 구절들이 있습니다.

성경에는 많은 난제(難題)들이 있습니다.

이 글을 읽는 많은 분들이 성경에 무슨 그러한 난해한 구절들이 어디에 있으며 또 뜻이 서로 상충되는 구절들이 어디에 있느냐고 반문할 것입니다.

무슨 잠꼬대 같은 헛소리를 하는 것인가라고 할 것입니다.

이해를 쉽게 하기 위하여 예를  몇가지 들어 보겠습니다.

예 1

(눅14:26)에, 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 및 자기목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고.

(마19:29)에, 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라

위의 두 구절에서는 자기 가족을 주를 위하여 미워하라 또는 버리라고 하였습니다.

(딤전5:8)에, 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신 자보다 더 악한 자니라.

복음서에서는 분명 예수께서 믿음을 위하여는 가족도 미워하고 버리라 하셨는데 바울 사도는 자기 가족을 돌아보지 아니하는 자는 믿음을 배반한 자라 하였읍니다.

어느 것이 맞는 말씀이고 진리인가  예수님의 말씀이 맞는가  바울 사도의 말씀이 맞는가?

분명 두 말씀이 다 맞는 진리일 터인데 그 뜻이 서로 상충하지 않은가?

왜 그러한 것인가?

예 2

(고전14:19)에,  그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라.

(고전14:23)에,  그러므로 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 무식한 자들이나 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐.

(고전14:39)에,   그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라.

위 구절들에서 보는 바와같이 (고전14;19,23)에서는 방언을  자제하라는 듯한 말씀을 하였는데 (고전14:39)에서는 방언 말하기를 금하지 말라 하였습니다.

위 구절에서는 믿는 자의 표적이 방언이라고 하였고 사도행전에서는 성령 받을 때는 반드시 그 받은 사람들이 방언을 하였다고 하였습니다 (행 2:4, 10:46, 19:6).

그러면 우리 예수 믿는 성도들이 방언을 반드시 해야 합니까?

아니면 해도 되고 안해도 되는 것입니까?

방언이란 무엇입니까?

대다수 많은 목사들은 방언은 하나님의 은사들 중에 하나이니 꼭 하지 않아도 예수 믿는데 지장은 없다라고  말합니다.

또 어떤 목사들은  방언을 하면 안된다고 하는 자들도 있습니다.

또 어떤 장로교회 목사들과  안식일 교회에서는  초대교회 때에는 성도들이 방언을 하였었는데  그후로는 방언이 폐하였다고들  말합니다.

많은 목사들이 말하기를 방언을 중요시 하거나 강조하면 신비주의에 빠지게 되니 잘못된 이단신앙으로 가기 쉽다고 합니다.

그러나 오순절 계통의 성령파들은 방언은 성령 받은 표적이니 반드시 하여야 한다고 합니다.

그러면 어느 해석의 교리가  맞고 성경의 진리인지?

대다수의 기독 교인들이 아마도 99% 도 더 되는 교인들이 “방언이란 우리가 예수 믿는데 있어서 크게 중요하지 않다, 예수만 열심히 잘 믿으면 된다” 라고 생각하실 것입니다.

여러분들의 생각도 그럴 것입니다.

예 3

(마10:32-33)에,   누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라.

(마26:74)에,  저가 저주하며 맹세하여 가로되 내가 그 사람을 알지 못하노라 하니 닭이 곧 울더라.

위의 구절들에서 보면 그리스도를 사람앞에서 부인하면 하나님에게서 버림 받고 그에 상응한 정죄로 구원을 못 받는 것인데  베드로는 세번이나 예수를 부인하고 저주하고  심지어 맹세까지 하였는데  어찌하여  사함을 받고  그리스도의 사도로 복음 전파를 할 수 있었는가?

예 5

(마26:52)에,  이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라.

(눅22:36)에, 그리하고 검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다.

한 구절에서는 검을 가지지 말라 하셨고 또  나중에 다른 구절에서는 겉옷을 팔아 검을 사서 가지라 하셨습니다.

이 것이 도데체 무슨 뜻인가 ?

한번은 검을 갖지 말라고 하시고 한번은 검을 가지라 했으니  수수께끼 아닙니까?

예 6

(벧전4:8)에,  무엇보다도 열심으로 서로 사랑할찌니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라.

(눅12:32)에,  누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라.

(히6:4)에,  타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니.

(히10:26-27)에,  우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한 즉 다시 속죄하는 제사가 없고 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라.

(요일5:16)에,  사망에 이르는 죄가 있으니 이에 대하여 나는 구하라(pray) 하지 않노라.

베드로 사도는 사랑은 허다한 죄를 덮느니라 하였는데  영원히 사함을 못받는 죄들이 있다고 분명히 여러 구절에서 증거하고 있습니다.

그러면 어느 말씀이 맞는 것입니까?

하나님은 사랑의 신이라고 하였으니  허다한  죄를 다 용서하지 아니 하시겠는가?

과연 영원히 사함을 못받는 죄가 있겠는가?

예 7

성경의 진리는 장로교회에서 신봉하고 주장하는 칼빈의 예정설입니까  아니면 감리교회에서 주장하는 Arminius 설입니까?

소위 신학자들이 흔히 말하는 칼빈의 예정론의 5대강령 중에 5번째, 성도의 견인(Perseverance of Saints) 인데 하나님이 영원 전에 택한 사람은 하나님의 말씀에 순종하던 안하던 어떠한 믿음생활을 했어도 강하게 참고 기다리며 (堅忍) 구원을 하신다는 이론입니다.

즉 한번 구원받은 성도가 다시 그 구원을 상실할 수 없다.

반면에 아르미니우스 주의의 5번째 강령은  “신앙의 유지는 하나님의 은혜로만 계속 유지할 수 는 없다” 입니다.

즉 한번 구원 받은 성도라도 성경의 하나님 말씀대로 잘 순종하며 신앙생활 했느냐 아니냐에 따라서 그 구원을 상실할 수 있다.

이 두 이론의 신학적 해석이 정 반대로 갈리는데 어느해석이 맞는지?

이것은 분명 구원론에 관한 교리이고  예수교의 가장 핵심적인 교리인데  너무나도 중요한 사항 아닙니까?

우리가 왜 예수를 믿는 것입니까?

구원받고 천국 가려고 믿는 것 아닙니까?

이러한 구원론은 기독교 교리에서 제일 중요한 교리인데.

어느 이론이 진리이고 진실인지 따져보지도 않고 우리가 장로교회나 감리교회나  그저 아무 교회든지 다니며 예수만 열심히 잘 믿으면 될까요?

과연 예수는 어떻게 믿는 것이 올바로 잘 믿는 것일까요?

예 8

주로 장로교회에서  예배 드릴 때 암송하는 사도신경은 우리가 예배볼 때 꼭 입으로 소리를 내어 되뇌야  합니까?

침례교회에서는 사도신경은 카톨릭이 만든 유물이고  그 내용이 성경과 반대되는 사항들이 몇가지 있다고 합니다.

그리고 절간의 중들이 불경 읽는 것이나  천주교 성당에서 신부들이 교리문답 되풀이 하는 것처럼 형식적인 것이고 의미 없는 행위와 같다고 합니다.

그래서 하면 안된다고 하여 저들은 예배 때 사도신경을 암송하지 않습니다.

장로교회에서는 예배시에 사도신경 암송 안하면 큰 죄 짓는 줄 생각하고 예배 드릴 때 사도신경 암송 안하는 교회는 이단이라고 까지 주장합니다.

그러면 침례교회는 이단 교파입니까?

그러면 어느 교회의 주장이 맞을까요?

예 9

(행2:21)에,  누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라.

(롬10:9-10)에,  네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니   사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라.

(요3:5)에,  예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라.

(행19:2)에,  가로되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라.

한 구절에서는  누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였는데 반면에 다른 구절에서는 성령으로 거듭나지 않으면 구원이 없다 하였습니다.

흔히 목사들이 우리가 주 예수를 우리의 구주로 고백하며 주 이름을 부르고 예수 믿으면 그 즉시로 성령을 받고 구원을 받는 다고 하는데 사도행전에서는 여러 구절들에서 사람이 예수 믿는다고 자동적으로 그 즉시 성령을 받는 것이 아님을 밝히 증거하고 있습니다.

그러면 예수께서 말씀하시기를 성령으로 거듭나지 아니하면 결단코 구원을 못받는다 하셨는데 어떻게 해야 성령을 받는 것인지?

단순히 입으로 예수를 주로 시인하고 마음에 믿으면 성령 받고 구원을 받는 것인지?

성령으로 거듭나지 않으면 결단코 천국 갈 수 없다 하셨습니다.

흔히 목사들이 가르치기를 예수 믿기 시작하면 즉시 성령을 받는다고 합니다.

그런데  사도행전을 자세히 살펴보면 우리가 예수 믿으면 무조건 자동으로 성령을  받는 것이 아님을 분명하게 알 수가 있습니다.

그러면 우리가 어떻게 처신을 해야하나?

우리가 예수를 믿을 때 이미 성령을 받는다라고 가르치는 그 목사들 말을 우리가 아무런 의심과 성경 연구의 노력없이 성경적인 검증 없이 무조건 믿기만 하면 되는가?

그 목사들이 말하는 무조건적인 성령세례가 성경에 쓰여있는 말씀과 부합을 하는가 안하는가?

아니면 우리가 성경에 쓰여  있는 구절들 말씀을 잘 따지고 비교연구 하여 과연 어느 것이 진실인가 살펴보아야  하나?

성령으로 거듭나는 것이 우리 신도들이 구원을 받는지 못 받는지 천국을 갈 수 있는지 없는지 를 판가름하는 우리 그리스도인들의 구원에 관한 가장 중요한  예수교의 핵심적인 교리인데  어느 것이 진실이고 진리인가?

목사들의 말인가 아니면 성경 안에 쓰여진 부인할 수 없는 구절들이 증거하는 예수 그리스도의 진리인가?

많은 대다수의 기독교인들 중에서 위와 같이 제일 중요하고도  꼭 알아야 할 필요가 있는 교리와 진리에 관심을  갖는 사람은 거의 없을 것입니다.

그리고 기독교 신앙교리 중에서 그러한 헷갈리는 알송달송한 문제가 있는 지도 모르고 있습니다.

이 글을 읽는 여러분들도 다 그럴 것입니다.

성경 안에는  해석할 수 없는 난해한 구절들과 내용들이 있다.

특히 예언서들 안에 많이 있습니다.

요한계시록은 말할 것도 없고 성경 전반에 걸치어 있습니다.그러한 것들이 무엇인지 한가지 예를 들어보겠습니다.

예 1

스가랴서  5 장을 예로 들어보겠습니다.

날아가는 두루마리

5:1 내가 다시 눈을 든즉 날아가는 두루마리가 보이더라

5:2 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 하기로 내가 대답하되 날아가는 두루마리를 보나이다 그 장이 이십 규빗이요 광이 십 규빗이니이다

5:3 그가 내게 이르되 이는 온 지면에 두루 행하는 저주라 무릇 도적질하는 자는 그 이편 글대로 끊쳐지고 무릇 맹세하는 자는 그 저편 글대로 끊쳐지리라

5:4 만군의 여호와께서 가라사대 내가 이것을 발하였나니 도적의 집에도 들어가며 내 이름을 가리켜 망령되이 맹세하는 자의 집에도 들어가서 그 집에 머무르며 그 집을 그 나무와 그 돌을 아울러 사르리라 하셨느니라

에바 속의 여인

5:5 내게 말하던 천사가 나아와서 내게 이르되 너는 눈을 들어 나오는 이것이 무엇인가 보라 하기로

5:6 내가 묻되 이것이 무엇이니이까 그가 가로되 나오는 이것이 에바니라 또 가로되 온 땅에서 그들의 모양이 이러하니라

5:7 이 에바 가운데에는 한 여인이 앉았느니라 하는 동시에 둥근 납 한 조각이 들리더라

5:8 그가 가로되 이는 악이라 하고 그 여인을 에바 속으로 던져넣고 납 조각을 에바 아구리 위에 던져 덮더라

5:9 내가 또 눈을 들어 본즉 두 여인이 나왔는데 학의 날개 같은 날개가 있고 그 날개에 바람이 있더라 그들이 그 에바를 천지 사이에 들었기로

5:10 내가 내게 말하는 천사에게 묻되 그들이 에바를 어디로 옮겨 가나이까 하매

5:11 내게 이르되 그들이 시날 땅으로 가서 그를 위하여 집을 지으려 함이니라 준공되면 그가 제 처소에 머물게 되리라 하더라

위 구절들 안에 나오는 날아다니는 두루마리는 무엇이며 왜 도적의 집에 들어가고  망령되이 맹세하는 집에 들어갑니까?

에바는 무엇이며  그 에바 가운데 앉아 있는 여인은 누구를 가르키며 무엇을  의미합니까?

에바가 시날 땅에 가서 집을 짓는다는 의미는 무엇입니까?

이 스가랴서  5장의 전체 문장 내용이 무엇을 뜻하는 것입니까?

정말  알 수 없는 내용들 아닙니까?

명확하게  짝 구절들을  찾아서 믿을 수 있고 납득할 수 있게 세상 어디에 누구 한 사람 시원하게 풀어서 해석하는 사람 있습니까?

이러한 풀리지 않는 수수께끼를 풀어서 정확히 짝 구절들을 찾아서 맞추고 해석을 해야 합니까?

쓸데없이 해석할  필요가 없다.

공연히 해석한다고 잘못 해석하여 문제를 일으킬 필요가 없다.

어려운 것은 놔두고  쉬운 것만 다루는 것이 좋다.

그러한 난해한 구절들을 풀어서  해석 안해도 얼마든지 온전한 신앙과  믿음을 가질 수 있고 예수를 잘 믿을 수 있다.

여러분들 생각도 그렇지요?

예 2

에스겔서 1장에서 나오는 하나님의 그룹의 형상은 어떻습니까 ?

똑같은 그 그룹의 형상이  요한계시록 4장에도 나오는데  그 그룹 형상의 모양들에 그 무슨 심오한  영적 의미가  있는 것 같은데 누가 해석을 할 수 있는지?

그 그룹 형상에서 나오는 사람, 독수리, 소와 사자의 모습은 무엇을 의미하는지 그리고 날개가 각각 네개, 여섯개가 있고  바퀴와 그 안에 가득한 눈들은 무엇인가?

이러한 성경 안의 난제들을 누가 풀 수 있는지?

그러한 수수께끼를 풀어야 할 필요가 있는지?

지금 세상에서는  아무도 어느 신학자나 목사나 일반 교인이나 이러한 점에 관심을 가지고 알려고 하는 사람이나  노력하는 사람이 아무도 없는 것 같습니다.

스가랴서에 있는 알 수 없는 예언과 구절들을 어떻게 풀어야 하는가?

성경 안에는 많은 난제들이 있는데 서로 상충되는 구절들과 내용들이 있습니다.

예 3

여러 가지 수수께끼가 많이 있습니다(삿 14:12, 겔17:2).

(마24:17)에, 지붕 위에 있는 자는 집안에 물건을 가지러 내려가지 말며.

이것은 또 무슨 의미입니까?

그 영적 의미의 해석을 해 보겠습니다.

지붕이란 기도를 상징하는 곳입니다.

(행10:9)에, 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 하였고.

(신22:8)에, 지붕에 난간을 만들어 사람으로 떨어지지 않게 하라.

구약시대의 (지금도 마찬가지)  유대 지방의 집들은 지붕이 다 평평하여(flat) 지붕을 기도 처소로 사용했습니다.

즉 이 구절의 영적 해석은 목적기도 하는 자가 세상사에 마음이 뺏기어 그 목적기도를 중단하지 말라는 예수 그리스도의 명령입니다.

그 목적기도란 무엇입니까?

시편과 예언서에 기록되어 있는 난해한 구절들, 도저히 풀어지지 않는 구절들과 서로 상충되어지는 내용들을 어떻게 짝을 맞추어 해석을 하나?

그러한 난해한 성경을 어떻게 해석하나?

성경에  있는  난해한  예언들은  어떻게 그 짝들을  맞추어  비밀로 감추어진  영적 해석을 하는  것인지  이해를 돕기 위하여  (계11:9)에 있는 구절과  엘리야의 3년 반 가뭄에 관한 수수께끼를 풀어보겠습니다.

(계11:9)에, 백성들과  족속과  방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를(dead bodies) 사흘 반 동안을 목도하며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다.

엘리야가 기도하니  3년 반 동안 땅위에 가뭄이 있었고 또 기도하니 비가 내렸다고 했습니다 (눅:25).

그러면 이 구절들의 영적 의미는 무엇인가?

시체는 무엇이며 사흘 반 동안은 무엇이고 또 장사는(burial) 무엇인가 라는 의문이 나옵니다.

여기서 나오는 사흘반 동안은 성경 여러 구절들에 그 짝들이 나오는데 이 구절에 엄청난  인류역사의  비밀이 나옵니다.

그 해답이 엘리야 시대 3년 6개월 동안의 기근입니다.

(눅4:25)에, 엘리야 시대에 하늘이 세해 여섯달을 닫히여 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에.

(약5:17)에, 엘리야가 기도한즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니 오고.

(단7:25)에, 그가 장차 말로 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 성도는 그의 손에 붙인바 되어 한때와 두때와 반때를 지내리라.

(단9:27)에, 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라.

(단12:7)에,  강물위에 있는 자가 그 좌우 손을 들어 하늘을 향하여 영생하시는 자를 가리켜 맹세하기를 반드시 한때 두때 반때를 지나서 성도의 권세가 다 깨어지기까지니 그러면 이 모든 일이 다 끝나리라.

(계8:1)에, 하늘이 반 시 동안쯤 고요하더니.

(계11:2)에, 저희가 거룩한 성을 마흔 두 달 동안 짓밟으리라.

(계11:3)에, 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십일을 예언하리라.

(계11:11)에, 삼일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매.

(계12:6)에, 그 여자가 광야로 도망하여 거기서 일천 이백 육십일 동안 저를 양육하기 위하여.

(계12:14)에, 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한때와 두때와 반때를 양육받으매.

(계13:5)에, 또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고 또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라.

위에 있는 구절들 중에서  및줄이 그어있는  ‘한 때 두 때 반 때’,  ‘이레의 절반’,  ‘세 해 여섯 달’,  ‘삼 년 육 개월’,  ‘마흔두 달’, ‘일천이백육십 일’, ‘사흘 반’,  ‘삼 일 반’은  다 같은 의미이고  같은 날자의 기간을 의미합니다.

이레(week)의 절반과 반 시간은 삼 일 반입니다.

마흔 두 달은 삼 년 육 개월이고  한 때 두 때 반때와  일천이백육십 일도 다 삼 년 반입니다.

3일 반은 성경적으로 환산하면 3년 6개월 즉 1260일을 말하는 데 1260일을 성경적으로 환산하면 1260년이 됩니다.

성경적인 하루는 일 년으로 환산하는데 그 구절들이 (창29:27, 출14:31, 겔4:6)에 나와 있습니다.

그러니까  앞 구절들에서의 모든 기간들은 1260년(year)을 상징합니다.

그러면 장사(葬事)는 무엇을 상징하는 것인가?

(롬6:4), 그러므로 우리가 그의 죽으심과  합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니.

(골2:12), 너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고.

(롬6:6), 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은.

(엡4:22), 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람.

그러니까 장사란(berial)  성령세례를 받아 우리의 옛사람이 죽고 새 사람으로 거듭 태어나는 것을(요3:3) 의미합니다.

옛 사람이 죽고 성령 받은 새사람이되는 과정을 의미합니다.

즉 옛사람의(엡4:22) 영적 죽음을 의미합니다.

(계11:9)의 시체는 회개하고 난 후 죽은 옛사람을 말합니다.

시체들을(옛사람)  장사하지 못하게 하니 성령세례를 받을 수가 없는 것입니다.

성령세례를 못 받았으니 성령으로 거듭나지 못하였으니 영혼구원을 받을 수가 없으며 하나님 나라에 들어갈 수가 없는 것입니다.

(요3:5),  예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

종합적으로 이 구절들의 영적 해석을 하여 봅시다.

하나님의 말씀은 비(rain)로 비유되어 있고(신32:2) 또 비는 성경에 자주 성령으로 비유되어 있는데, 지나간 1260년 기간 동안 이 지구상에 이 땅 위에 영적 비가 내리지 않았던 완전 가뭄의 영적 암흑시대가 있었습니다.

그것이 바로 엘리야의 삼년 반 가뭄입니다.

기근이란 (암8:11)에서 여호와의 말씀을 듣지 못하는 것이 기근이라고 하였지요.

그 영적 비가 다시 내리기 시작한 것이 서기 1900년대 중반에 들어와서 부터입니다.

그 전의 1260년 동안은 진리의 말씀과 성령의 역사가 이 땅 위에 없었습니다.

그 1260년 동안은 모든 인류에게 하나님의 구원이 없었던 시기입니다.

태양신 숭배하는 바벨론 종교의 카톨릭이  초대교회 진리의 복음을 말살시키고 온 인류를 우상 숭배하게 하였습니다.

사탄의 역사로  여호와의 말씀을 듣지 못하는 하나님 말씀의 기근이 1260 년 동안 이 지구상에 있었던 것입니다.

서기 600 년대 말경부터 1900 년대 중반까지 사탄이 공중권세를 잡았던 시기입니다.

그래서 예수님이 (마24:20)에서  “너희의 도망하는 일이 겨울이나 안식일에 되지 않도록 기도하라”고  하셨습니다.

여기서의 겨울이 바로 인간에게 영적 구원이 없는 1260년을 가리킵니다.

지리적이나 기후적으로 이스라엘 지방의 겨울은 비가 지금도 내리지 않는 계절입니다.

그러면 그 기간 동안에 살았던 그 많은 인구가 구원을 다 못받았다는 말인가?

예, 그렇습니다.

(계9:6),   그날에는 사람들이 죽기를 구하여도 죽지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 그들을 피하리로다

회개기도 하고 죄사함 받아서 옛 사람이 죽어야 하는데 옛 사람이 죽지를 않으니 구원을 받을 수가 없는 것입니다.

옛 사람이 죽어야 새 사람으로 거듭날 수 있는데 죽음이 사람들을 피하였으니 영혼구원을 받을 길이 없었던 것입니다.

노아홍수 때의 여덟 사람처럼 극히 소수의 사람들만 구원을 받았습니다.

하나님은 인류구원의 역사를 시대적으로 또 지역적으로 하십니다.

아무때나 하시는 것이 아닙니다.

저 구약시대 때 이스라엘 민족을 제외한 모든 이방인들이 구원을 받을 수 없었던 것은 잘 아시지요?

구약 때의 이스라엘 민족이 아닌 다른 이방 민족들은 얼마나 억울했겠습니까?

하나님의 공의가 구약 때에는 모든 인류에게 없었습니다.

그와 같이 그 1260년 기간 동안에 이 땅 위에 살았던 한국사람들 고구려인 신라인 고려인  조선인은 물론이고 전 세계에 퍼져 있었던 모든 인류에게 하나님의 구원사역이 없었습니다.

많은 초신자들이 갖는 의문 중에 하나인 수수께끼의 답이 바로 여기에 있는 것입니다.

많은 신자들이 알고 싶어하기를 “신라시대 조선시대에 살았던 한국사람들은 어떻게 되었는가?”

그 당시에는 한반도에 기독교 교리가 전파가 되지 않아서 그 사람들에게 예수를 믿을 기회가 없었던 것 아닌가?

만약 그 당시에 한반도에도 기독교가 들어왔었더라면 예수 믿고 구원 받을 사람들도 상당히 있었을 터인데 그사람들은 너무 억울하지 않나?

하나님은 공평하지 않은 분 아닌가?

그 때에도 마음이 선하고 좋은 사람들도 많이 있어 기독교가 전파 되기만 하였으면 예수를 믿을 사람들이 많이 있었을 터인데……   너무나 아쉽고 억울하다.

그렇게들 생각하는 교인들이 대다수입니다.

그 1260년 기간에 한반도에서 살았던 우리 조상들은 혹 그 기간 동안에 예수교 복음이 전파되었다 해도 성령의 구원사역이 없었던 때이니 복음이 전파되었거나 안 되었거나 어짜피 구원 못받기는 마찬가지입니다.

현재 한국 사람들만 해도 예수를 안 믿는 사람들도 많이 있고 또 예수 믿는다는 신자들도 거의 전부가 엉터리로 예수를 믿고 있는데 우리들 발등에 불이 떨어졌는데 우리가 무슨 옛날 사람들 걱정하고 신경쓸 계제가 아닙니다.

지금 이 시대의 우리의 영혼 구원이 먼저이고 또 시급한 것입니다.

다른 사람들 특히 옛날 사람들 신경을 쓸 겨를이 없습니다.

그러므로 서기 1948 년 이후에 살고 있는 지금의 인류는 참으로 복있는 인생들입니다.

그리면 왜 하나님이 그많은 사람들을 인류구원의 역사가 없는 1260의 기간에 태어나게 하셨나?

그 1260년 기간에 이 땅위에 태어나고 죽었던 사람들은 인간세계의 어느 시기에 태어나도 구원을 못받을 사람들이었기에 그 1260년 기간에 태어나게 하신 것입니다.

(눅16:31), 가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라.

예를 들어 여러분의 가족 중 어느 한 사람이 죽었는데 그 죽었던 사람이 다시 세상에 나와서 인간 사후세계의 심판과 지옥에 대하여 간증과 증거를 한다 하여도 그 간증을 듣고도 회개하여 돌이키지 않을 사람은 죄에서 영원히 돌이키지 않는다는 것입니다.

그렇습니다, 어짜피 구원 못받는 사람들은 어떠한 방법이나 태어나는 시기가 그 사람들에게 별 영향을 못끼칩니다.

그러한 사람들은 (출33:19)에서 하나님이 긍휼을 베푸는 자들이 아니라 (롬9:18)의 하나님이 그 마음을 강퍅케 하는 자들입니다.

엘리야의 가뭄  1260년이 지난 후에 하나님의  말씀과  성령이  이 땅위에  다시 역사하시다.

서기 680년말 경부터 서기 1900년 전후까지는 이 지구상에서 방언이(spiritual tongue) 사라졌던 때입니다.

기독교 내에서 1900년 전후까지 초대교회 때에 초대교회 교인들이 하던 방언이 존재하지 않았습니다.

그래서 방언은 초대교회 때에만 있었고 그 후에는 폐하였다고 까지 사람들이 생각을 하였었습니다.

그 사라지고 없었던 방언이 서기 1901년 1월 1일 미국 캔사스주 토페카시에서 벧엘 신학교 학생들이 갖인 기도모임에서 처음으로 1220여년 만에 방언이 그 사람들 입에서 나와 발파(發破)가 되었습니다.

서기 1948년 이스라엘이 팔레스탄에 독립국가를 세우기 수 십년 전에 비로서 방언이 1220여년 만에 지구상에 다시 찾아온 것입니다.

그리고 나라를 잃고 1900 여년간 세계를 떠돌던 유대민족이 옛 고향땅에 1948 년에 나라를 다시 세우고 독립한 후에 예수 그리스도의 성령이 이 땅 위에서 구원의 역사를 다시 시작하신 것입니다.

1260 년의 오랜 세월이 지난 후 서기 1948 년부터 보혜사 성령께서 우리 인생들에게 구원의 역사를 다시 시작하신 것입니다.

그러면 방언하는 것하고 성령이 역사하는 영혼구원과 무슨 상관이 있느냐?

성령과 방언은 무슨 관계가 있는가?

신약시대 즉 보혜사 성령시대에 방언이란 성령세례와 직접적인 관계가 있고 뗄 수 없는 관계가 있습니다.

우리가 사도행전이 성령활동을 기록한 책이라고 흔히들 말하는 데 바로 맞는 말입니다.

사도행전을 자세히 살피면 성령세례 받을 때에 방언을 반드시 한다는 것을 알게 됩니다.

자세한 것은 제 4장, 성령 장(chapter)에서 언급하겠습니다.

방언은 성경상 세가지 종류의 방언이 있습니다.

첫째는 각 민족들이 쓰는 인간의 언어 방언이 (행21:40,계7:9) 있고 성령세례의 방언이 (막16:17, 행19:6) 있고 은사의 방언이 (고전14:14,26) 있습니다.

우리는 목사들의 설교나 신학자들의 가르침이 성경의 교리와  맞는지 확인하여야  한다. 

우리는 목사들이나 종교 지도자들이 그 입에서 나오는 말이 성경적인가 아닌가 그들이 가르치는 교리가 성경과 일치하는가 아닌가 끊임없이 연구하고 비교해야 하는 것입니다.

그렇게 하려면 무엇이 우리에게 필요하겠습니까?

반드시 우리가 성경을 많이 읽어서 성경의 전체적인 내용과 흐름을 어느 정도 훤하게 알아야 합니다.

그래야만 어느 누구의 설교도 성경해석도  가르침도 교리도 성경의 내용에 비추어 올바른 것인지 아닌지 어느 정도 나마 분별을 할 수가 있는 것입니다.

어느 누구의 설교나 성경해석도 본인이 스스로 어느 정도는 분별할 수 있어야 합니다.

내가(필자) 이 글에서 언급하는 모든 말들과 성경해석이 과연 진리이고 성경에 부합되는가  안 되는가도  철저하게 연구하고 분석해 보시기 바랍니다.

여러분들은 여러분의 영혼을 아무에게나 어떠한 부흥사나 목사나 신학자나 전도사나 그 누구에게나 쉽게 내맡기면 아니됩니다.

그 사람들이 말하는 설교나 성경해석들이 틀림없는 진리인가 아닌가 우리 자신들이 꼼꼼이 따지고 철저히 연구해야 합니다.

그들의 설교가 성경말씀의 내용과 일치하는가 확인을 해야 합니다.

만약 여러분이 성경 내용을 훤히 알아서 그들의 설교를 성경의 내용과 비교연구 한다면 많은 목사들의 설교가 엉터리 라는 것을 발견할 것입니다.

그들의 설교 중에 50%는 저희들이 스스로 만들고 지어낸 내용들이 라는 것을 깨닫게 될 것입니다.

그것이 바로 바리새인의 누룩입니다.

음녀의 섞은 잔입니다(계18:6) .

성경진리 40% + 바벨론종교 교리 10% + 바리새인의 누룩 50% = 음녀의 섞은 잔 .

그러므로 성경 안에 있는 모든 내용을 훤하게 알 때까지 성경을 많이 읽으시고 목사들이 하는 설교들을 잘 분별하여서 그 중에서 성경적으로 맞는 말은 취하시고 비성경적인 내용의 말은 다 골라내어 배척하시기 바랍니다.

그러한 이유로 구약시대에 하나님이 유대인들에게 정결한 짐승과 부정한 짐승을 구별하여 먹으라고 한 것입니다.

정결한 짐승들은 발굽이 둘로 갈라져 있고 되새김질을 하였습니다.

그 영적해석을 이 장 앞에서 하였지요?

되새김질한다는 것은 그 난잡한 복음들 중에서 진리와 비진리의 말씀을 구별하여 성경적인 진리만 골라 먹어야 하고 먹고난 후에는 계속하여 그 말씀을 되새기고 묵상하여 우리의 마음판에 새기어 우리의 심령에 피와 살이 되도록 하여야 한다는 뜻입니다.

           당신의 영혼은 영원불멸입니다.

이 세상의 어느 것보다도 모든 것보다도 부귀영화보다도 혈육보다도 귀중한 것이 여러분들의 영혼입니다.

그러한 귀하고 하나밖에 없는 여러분의 영혼, 그리고 또 한번밖에 기회가 없는 여러분의 영혼구원을 성경적인 검증 없이 그 누구의 성경해석이나 설교나 교리나 가르침에 쉽게 수긍하고 믿어 내맡기면 안 됩니다.

훗날 그러한 여러분의 영혼이 잘못된 교리들로 인하여 구원을 못받고 어두운 밖으로 내어 쫓겨나서 영원한 고통의 지옥형벌에 떨어진다고 하면 어찌 되겠습니까?

너무도 분하고 원통하고 억울하여 슬피 울며 이를 갈 것입니다 (마13:42).

(마13:41)에, 불법을 행하는 자들을 거두어내어 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라.

하나님 말씀이 수도 없이,  서로 다른 많은 교리들과  성경해석의  언어들로 혼잡한 바벨론

Babel 즉 바벨이란 낱말의 어원이 무엇인지 다들 아시지요?

언어혼잡.

예!  바로 그것입니다.

우리가 하나님 말씀을 대언할 때는 혼잡한 바벨론 언어를 사용하는 것이 아니라  히브리말을 사용해야 하는 것입니다.

그 옛날 창세기 때에 하나님이 아담과 대화하실 때에 쓰시었던 말, 언어 히브리어 즉 아담과 하와가 사용하였고 에녹과 노아가 사용하였던 고대 히브리어 바로 그것입니다.

노아홍수 이후로 노아와 그 가족들이 퍼트린 언어인데 노아의 장자 셈의 족보를 따라 셈의 네번째 손자인 벨렉시대까지, 바벨탑이 무너진 시기까지  약 100여년간 온 세상의 언어가 다 히브리어였었고 그 후 계속되어 아브라함과 이삭과 야곱에게 까지 전승되어진 언어입니다.

노아가 홍수 이후로 350 년을 더 살며 야곱이 성년이 되기까지 살아 있으면서 그 셈족의 자손들에게 하나님의 말씀을 가르치고 하나님이 지나간 세월 행하신 모든  산역사를 증언하였다는  것을 우리는 알아야 합니다.

흔히 언어학자들이 히브리말은 아람어에서 파생되었다고 하는데 오히려 반대로 아람어가 히브리어에서 파생된 것이지요.

그러면 고대에 한 구음이었던 히브리어는 구체적으로 무엇을 의미하는가?

우리가  위에서 언급한 히브리어는 하나님의 말씀을 가리키는 것입니다.

하나님의 입에서 나온 진리를  말합니다.

다시 영적으로 말하자면 저마다 각각 다른 사람들이 지어낸  사람들의 복음이 아니라 예수님의 입에서 나온 진리의 말씀,  12 사도들이 전한 예수 그리스도의 진리, 천국복음을 가리키는 것입니다.

그러니까 예수 그리스도의 입에서 나온 진리를 전해야지 이 사람 저 사람 제각각 중구남방으로 자기들의 심령에서 만들어 낸 사람의 소리로 떠들어 언어혼잡을 일으켜 바벨론 음녀의 가증한 바리새인의 금잔을(요17:4) 마시면 아니된다는 말입니다.

(겔13:3)에, 자기마음에서 나는대로 예언하는 자에게 말하기를 너희는 여호와의 말씀을 들으라 주 여호와의 말씀에 본 것도  없이 자기 심령을 따라 예언하는 우매한 선지자에게 화가 있을진저.

성경 본문들의 많은 수수께끼(삿14:12)들, 의심에 또 의심(히 25:22)을 하여야 합니다.

.

필자가 쓰고 있는 이 글의 내용도 성경에 비추어서 맞는 올바른 소리인가 아닌가?

연구하고 확인하시기 바랍니다.

여러분의 교회목사 설교가 성경의 내용과 일치하는가 어떤 신학자의 소리는 성경의 내용과 부합되는가 어떤 부흥사가 부흥회에서 떠들었던 소리는 성경적으로 올바른 소리를 하였는가를 점검하고 따져봐야 되는 것입니다.

지금시대에 유명한 목사들이 주장하며 떠드는 소리가 과연 성경적인가  아닌가 ?

조사하고 연구하십시요.

사탄이 말세에 예수 믿고 천국 가려고 하는 자들을 거짓 교리로 속이는데 반드시 성경을 가지고 속입니다.

성경은 진리의 선지자가 사용하면 사람의 영혼을 살리는 의의 쟁기가 되고 악한 거짓 선지자가 이용하면 영혼을 죽이는 흉기가 됩니다.

(삼상 21:9)에, 골리앗의 칼이 보자기에 싸여 에봇 뒤에 있으니 가지고 가라 다윗이 가로되 그 같은 것이 없으니 내게 주소서.

칼은(히4:12)  하나님의 말씀 즉 성경인데 골리앗(사탄, 거짓목자)이 사용하면 살육하는 무기(흉기,선악과)가 되고 다윗(참목자, 하나님의 선지자)이 사용하면 영혼을 구하는 생명과가 되는 것입니다.

하나님 말씀 진리의 정의

누구든지 자기자신을 깨끗이 하여 하나님께 바치고 기도하며 전심전력으로 하나님을 찾는 사람들은 진리를 만날 수 있습니다.

(요8:32)에, 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라.

(요14:6)에, 내가 길이요 진리요 생명이니.

(요16:13)에, 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니.

진리(眞理)란 무엇입니까?

The Truth (veritas, Emet אמת, aletheia Αλήθεια)란 무엇인지 정의(定意)해 보세요.

The definition 을 진술해 보십시요.

진리란 하나님의 입(The Mouth)에서 나오는 말, 하나님이 우리들에게 명령하신 십계명(the Commandments), 하나님이 정해 놓으신 법, 예수그리스도의 입에서 나오는 말, 그의 사도들에게서 입에서 나오는 말이 진리입니다.

성령의법이(롬8:2) 진리입니다.

(마28:20)에, 내가 너희에게 분부한(commanded) 모든 것을 가르쳐 지키게 하라.

(잠 2:6)에, 대저 여호와는 지혜를 주시며 지식과 명철을 그 입에서 내심이여.

내 입의 검으로 그들과 싸우리라 (계2:16).

내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라 (출4:12).

여호와께서 가라사대 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니 곧 네 위에 있는 나의 신과 네 입에 둔 나의 말이 이제부터 영영토록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니 하리라 하시니라 여호와의 말씀이니라 (사59:21).

여호와께서 그의 손을 내밀어 내 입에 대시며 여호와께서 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라 (렘1:9).

(요17:17)에, 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다.

우리가 흔히 목사들이 설교하는 것을 대언(代言, Prophesy)한다고 하지요?

이와 같이 하나님의 말씀을 전하는 것은 하나님의 입에서 나온 말 예수님의 입에서 나온 말 사도들의 입에서 나온 말 은사의 기름부음을 받은 선지자들의 입에서 나온 말을 교인들에 전하는 것입니다.

사람들이 자기 심령에서 만들어 낸 말을 전하는 것이 아닙니다.

주 여호와의 말씀에 본 것이 없이 자기 심령을 따라 예언하는 우매한 선지자에게 화 있을진저 (겔13:3).

이와 같이 입이란 단어에는 큰 비밀이 있는데 사람의 인체 중에서도 제일 성(聖)스러운 곳이 입입니다.

그러므로 우리는 항상 입을 조심해야 하며 입술을 신중하게 놀리어 부정(不淨)하고 사악한 것은 멀리하여야 합니다.

성경에 나오는 입은 아주 중요한 영적의미가 봉(封)하여져  있습니다.

(요16:13)에, 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니.

그렇습니다, 성령께서 친히 진리를 가르쳐 주시는 것입니다.

신학교에서 목사들이 혹은 어떠한 사람들이 가르쳐 주는 것이 아니라 기름부음이(요일2:27) 모든 것을 가르쳐 주는 것입니다.

너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 (요일2:27).

누구든지 심령을 깨끗케 하고 (마5:8) 기도하며 구하면 (마7:7) 성령의 은사를 (고전12:8) 받고 그 기름부음이 하나님의 지식을 가르쳐 주십니다.

하나님의 지식은 (빌3:8) 기름부음이 (고전12:8, 요일2:27) 가르쳐 주는 것이지 무슨 신학교나 신학자가 가르쳐 주는 것이 아닙니다.

여러분 스스로가 기름부음을 받고자 기도하며 노력하여 지식의 은사를(고전12:8) 받으면 모든 영계비밀을 다 알 수 있습니다.

초대교회와 같이 수도 없이 많은 기름부움을 받은 선지자들이 이 말세지 말에 출현하여 그리스도의 진리를  회복하는 제 2의 종교개혁이 빨리 일어나기를 간절히 소망합니다.

말세에 진리를 믿는 진실한 기독교인이 과연 있겠는가?

현재 전 세계적으로 기독교인들이 약 22억 명 정도 된다고 합니다.

22억 인구 중 상당수는 엉터리 기독교 교회가 많이 있는데,  카톨릭교회와 동방정교 교회 그리고 남미의 토속종교와 혼합된 사이비 카톨릭신자들과 개신교 중 통일교와 신천지같은 사이비 이단 종파들을 모두 다 합친 숫자가 22억 명입니다.

그 중에서 우리가 거론할 가치의 대상이 되는 개신교인들 중에서 보수적인 개신교 종파들을 추리어내서 열심히 예수를 믿는다고 주장하는 개신교 신자들을 잘 살펴 분석해 봅시다.

그 보수적인 개신교인들 중 그 마음을 정결하게 하고 기독교신앙을 자기 일상생활에 반영하여 철두철미하게 믿는 성도가 과연 얼마나 될까요?

그 신앙을 죽기살기로 지키면서 성경을 한 번 이상 통독하고 성경의 내용을 잘  아는 기독교인이 과연 몇명이나 되겠습니까?

한 10% 정도 될까요?

만일 그숫자가 10% 라 하면 그 10% 가운데서도  자기 인생을 그리스도를 위햐여 죽든지 살든지 철두철미하게 성경의 신앙 대로 일상생활을 살며 성경을 매일 읽고 성경 안에 있는 여러 난해한 구절들과 또 서로 상충돼는 내용들을 알고자 애쓰며 기도하는 자들은 과연 몇이나 될까요?

그러면 또 반문하실 것입니다.

우리가  예수 믿는데 있어서  꼭 성경의 내용을 잘 알아야 하나?

그러한 성경상의 난해한 구절들을 꼭 알아야 될 필요가 있는가?

그러한 것들을 다 몰라도 예수 잘 믿을 수 있고 얼마든지 천국 갈 수 있는데……

예, 그러한 생각을 하시는 것이 당연합니다.

또 대부분의 신자들은 위에서 언급한 성경상의 난해한 구절들이 존재하고 있는지 또 구체적으로 무엇을 가리키는지 알지도 못하고 관심도 없으며 이해하지도 못할 것입니다.

기독교 신앙이란  맹목적으로 습관적으로 그저 교회나 왔다 갔다 하면서 하나님이 우리에게 읽으라고 주신 성경을 통독 한 번 안해보고 교회 목사들 부흥사들 설교나 듣고 감동되어 그 사람들이 하는 말이 성경적으로 맞는지 아니 맞는지 잘 알지도 못할 뿐더러 알려고도 생각지도 아니하고 그저 “아멘 아멘” 하며 습관적으로 반복하는 그러한 어리석고 나태한 신앙이 아닌 것입니다.

천국 가는 것이 그렇게 쉬운 것일까요?

예수님께서 천국 가기가 어떻게 어려운지 낙타가 바늘 구멍 통과하는 것 보다 어렵다 하였고 (막 10:24-25).

인자가 올 때에 말세에 믿음을 보겠느냐고 하시었지요 (눅 18:8).

노아 홍수 때에 구원 받은 사람들이 몇 명이며 출애굽 이후 광야에서 40년 간 유리하다가 가나안에 들어간 사람이 몇 명입니까?

지금 이 시대에 예수님 말씀처럼 올바른 믿음이 과연 있겠습니까?

여러분들은 과연 예수가 말씀하시는 말세의 믿음을 가지고 있다고 생각하십니까?

당신은 천국을 갈 수 있다고 확신하십니까?

사탄은 예수 믿지 않는 무신론자들이나 비기독교인들을 또 기독교인들까지도 미혹할 때에 무슨 불교경전 등을 가지고 사람들을 이방종교의 추종자로 만들거나 무신론자로 만들거나 아니면 토속신앙이나 샤마니즘을 믿게 하는 것이 아닙니다.

타 종교인들이나 무신론자들은 이미 지옥가기로 작정이 되있는 사람들이기 때문에 악령들이 구태어 힘들여서 악의 역사를 행할 필요가 전혀 없습니다.

이미 자기네들 수하에 있는 사람들을 구태여 사탄이 힘을 쓸 필요가 있을까요?

사탄의 target 는 오직 예수 믿고 천국 갈려고 하는 사람들을 대상으로 천사들과 악령들이 서로 싸우는 것이지 예수 믿지 않는 자들은 이미 제외된 사람들입니다.

(계11:2)에, 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉.

(계22:15)에, 개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라.

예수 믿지 않는 이방인들은 마귀의 수하들이기 때문에 이미 버려진 사람들입니다.

예수 믿고 천국 가고 싶어하는 여러분들에게 악령들이 기를 쓰고 달려드는 것입니다.

예수 믿고 천국 가겠다고 하는 신자들을 대상으로 갖은 악한 생각과 유혹과 거짓 교리들로 유혹하고 속이어 그 영혼들을 망하게 하는 것입니다.

사탄이 마귀와 그 사자들을 위하여 예비한 영영한 불(마  25:41)  지옥으로 갈 때에 될 수 있으면 최대한도로 더 많이 함께 데리고 가려고 온갖 수단을 다 부리는 것입니다.

이미 기독교 안에 들어와 있는 사람들을 성경을 가지고 거짓교리로 엉터리 성경해석으로 하나님의 법을 바꾸고 십계명을 바꾸고 하나님이 명하지 않은 사람들의 교리와 조상들이 대대로 지켜 내려오면서 전통이 되어 버린 교회유전들로 망하게하는 것입니다.

하나님의 말씀을 사람들의 그럴듯한 철학과 교훈과 도덕적인 논리의 누룩으로 섞어서 보리떡처럼 반죽하여 사람들의 인분불에(겔4:12) 구어 가지고 선악과를 만들어서 사람들에게 공급하여 그 선악과를 먹은 영혼들을 멸망시키는 것입니다.

장로교, 감리교, 침례교 등 일반 보편적인 교회들은 예수 그리스도가 아닌 다른 대상을 섦기라고 가르치지는 않지요?

일반 보편적인 기성 기독교 교회 안에서는 바리새인들이 단상에서 성경진리와 바벨론 교리와 바리새인의 누룩이 섞인 엉터리 설교를 하기는 하나 그래도 예수를 섦기라고 말하지 않습니까?

많은 바리새인들, 목사들 중에는 진리가 무엇인지 몰라서 섞인 잔을 저희도 마시고 또 교인들에게 마시게 하는 목사들도 많이 있습니다.

고의적으로 영적 거짓말을 하는 것 같지는 않습니다.

그러나 위에서 언급한 사이비 이단 종교들에서는 그 종교 교주들을 섦기라고 가르치니 그 사악한 정도가  일반 기성교회들 보다 이루 말할 수 없이 훨씬 더 악합니다.

그러면 많은 분들이 반문하기를 이글은 쓴 당신은 어떠한가?

당신이 논술하는 난해한 성경구절 비유풀이와 사도복음의 교리는 믿을 수 있는 진리인가?

반드시 필요한 의문입니다.

결론은 본 Website “사도복음 선교회” 전장들의 글 전체를 다 읽고 판단하시기 바랍니다.

예수 그리스도의 열두 사도들이 전한 신약성경의 “사도복음”은 오로지 성경만이 유일한 신앙의 교리로 진리로 믿으며  그외에 세상에 어떠한 종교나 사람의 이론을 따르지 않습니다.

우주 만물을 창조하신 유일신 예수 그리스도만 섦기는 교회입니다.

구약 때는 여호와 하나님, 인자시대에는 성육신으로 오신 예수 그리스도, 예수 승천하신 후 보혜사 성령으로 역사하시는 삼위일체의 하나님이신 예수 그리스도를 섦기는 교회입니다.

어떠한 사람이나 천사나 어떠한 피조물도 숭배의 대상에서 제외합니다

천하 없는 신학자나 어떠한 사람이나 천사가 하늘에서 내려와 성경 안에 없는 이론을 가르쳐도 우리는 믿고 따르지 않습니다 .

그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 (사도들) 너희에게 전한 복음 (사도복음) 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다

우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 (갈1:8-9).

변상욱의 이단 종파 강좌  weblink

GOODTV 이단 종파 강좌  weblink

우리가 제일 많이 속고 있는 것이 성령에 관한 교리이다.

성령(Holy Spirit)에 관한 교리는 예수께서 승천하신 후 우리 보혜사 성령시대에 제일 중요한 하나님의 지식입니다.

우리 개신교 신자들이 반드시 알아야 하는 우리의 영혼구원과 직접적인 관계가 있는 하나님의 지식입니다.

대다수의 많은 개신교 교단들이 성령에 관한 하나님의 지식을 정확히 그리고 올바르게 모르고 있습니다.

부디 여러분들은 성령의 법(롬8:2)이 무엇인지 배워서 잘 알고 깨달아서 올바르게 예수 그리스도를 섬기어 구원 받는 복된 성도들이 다 되시기를 바랍니다.

제 4 장은 아래에 있는 Link에 있습니다.    >>>>>>>>>>>>>>>>>>

제 4 장 – 성령의 법 

우리가 잘 알다시피 예수께서 승천하신 이후의 시대 우리가 살고있는 신약시대는 보혜사 성령시대입니다.

신약시대에 사는 우리 성도들은 성령의 법이 (the law of the Spirit of life – 롬8:2) 무엇인지 밝히 알아야 올바르게 예수를 믿을 수가 있는 것입니다.

우리가 성령의 법을 학습하고 지켜야  죄와 사망의 법에서  우리 자신이 해방될 수 있는 것입니다.

(요 8:32), 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.

진리가 우리를 무엇에서 자유롭게 할까요?

예, 바로 우리 인간을 영벌로 정죄하는 죄와 사망의 법에서.

구약시대에는 이스라엘 민족이 모세오경에 기록되어 있는 십계명과  613조의 율법을 준행해야  구원을 받았습니다.

그러나 보혜사 성령의 신약시대에서는 영적 이스라엘 민족인 우리 그리스도의 성도들이 십계명을 지켜야 하고 구약의  613 조의 율법은 폐하여졌으나  그대신  (롬8:2)에 기록된 성령의 법을 준수하여야  영혼구원을 이룰 수가 있는 것입니다.

(요1:17),  울법은 모세로 말미암아  주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라.

(요16:13), 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니.

(빌1:19), 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를 구원에 이르게 할 줄 아는고로.

현재  전 세계의 기독교가 참다운 진리에 서지 못하는 가장 큰 이유가 많은 신자들이 성령에 관하여 정확하게 알지를 못하기 때문에 예수 그리스도와 전혀 상관이 없는 신앙생활을 하고 있는 것입니다.

예수께서는 알지 못하는 성도, 저 스스로 예수 믿는다고는 하나 실상은 예수 그리스도의 영은 없이 저 혼자 홀로 다니며 과부와 사생아같은 신앙생활을 하고 있는 것입니다.

남편인(고후11:2) 예수의 영이 없으니 과부이고 아버지의 영이(갈4:6) 없으니 고아인 것입니다.

(사54:1)에 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식보다 많음이라 여호와께서 말씀하셨느니라.

아담과 하와가 선악과를 손을 들어 따먹고 하나님의 법을 어겨 범죄한 이후로 성령은 없이 육체와 혼 그리고 인간의 영만 가지고 태어나는 우리 사람들이 어떻게 하여야 그 범죄한 아담으로부터 떠난 하나님의 영을 다시 우리 사람들에게 돌아올 수 있게 하나  하는 법을 알아야 되겠습니다.

하나님이 아담을 흙으로 지으시고 아담의 코에 하나님의 호흡을 불어 넣으셨던 그 하나님의 호흡인 성령은 아담이 하나님의 명령을 어기고 선악을 알게 하는 나무의 실과 즉 선악과를 따먹었을 때 아담으로부터 떠났습니다.

그 인간으로부터 떠난 성령이 어떻게 해야 다시 인간에게 되돌아 올 수 있나 하는 하나님의 인류구원 사역의 지식을 배워야 하겠습니다.

일반 일요일 교회에서도 성령을 많이 강조하지요.

그러나 그 성령이 어떻게 역사하시고 활동을 하시는지 거의 모든 예수교 신자들이 그 성령의 법칙을 모르니 도무지 우리가 하나님을 올바르게 섬길 수가 없는 것입니다.

그리하여 이 기독교는 뱀들의 속임수로 다들 속아서 하나님의 법이(사1:10, 롬7:25) 무엇인지 그 성령의 법이(롬8:2)  무엇인지 도무지 교인들이 알지를 못하니 저 시날땅 바벨론성 안에서 성령의 가르침을 받은 진리가 아닌 사람들의 소리로 저마다 제각각 언어혼잡(babel)을 일으키며 바벨탑을 쌓고 있는 것입니다.

하나님의 말씀이 수도 없이 변질되고 변형되어 이 사람 저 사람 제멋대로 가감하여 그럴듯하게 짜집기하여서 일요일마다 강대상 단에 서서 진리와 비진리가 마구 섞인 저들이 스스로 만든 엉터리 설교들로 언어혼잡(babel)을 일으키면서 기독교를 오염시키고 있는 것입니다.

성령  모독죄는  영원히  사함을  못받는다.

사실은 성령에 관하여는 글쓰는 자체도 상당히 두렵습니다.

예수님께서 말씀하시기를 성령을 모독하는 죄는(blasphemy) 영원히 사함을 못 받는다고 하셨습니다.

(마12:31-32)에 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되 성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라.

(막3:28-29)에 사람의 모든 죄와 무릇 훼방하는 훼방은 사하심을 얻되 누구든지 성령을 훼방하는 자는 사하심을 영원히 얻지 못하고 영원한 죄에 처하느니라.

(눅12:10)에 누구든지 말로 인자를 거역하면 사함을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라.

이와 같이 성령을 훼방하는 죄는 영원히 사함이 없으므로 우리가 함부로 성령에 대하여 잘못 해석하거나 가르치면 안되는 것입니다.

목사들이 성령의 법도 모르면서 예수 믿을 때 성령 받았다고 가르치고 아무 때나 성령 충만하다고들 흔히 말하는데 그러한 잘못된 하나님의 지식을 경계하고 조심하여야 하는 것입니다.

위의 구절들에서 예수께서 말씀하신 성령을 모독하는 죄는 무엇인지 우리가 밝히 알아야 되는 것입니다.

어떠어떠한 죄가 어떤 행위가 성령을 모독하는 죄로 영원히 사함을 받지 못하는 것이며 이 세상과 오는 세상에서도 사함을 못받는 것인지 우리는 반드시 알아야 하겠습니다.

특히 목사들 자신들이  알아야 하고 또 교인들에게도 가르쳐 주어야  하지  않겠습니까?

아 참!  생각해보내 염려할 필요가 없겠네요.

저 삯꾼목자들은 성령을 받지 못한 자들이니 성령훼방죄도 범할 일이 없겠네요.

얼마나 무서운 죄입니까?

영원히 사함을 못받는다 하였으니 우리 성도들이 이러한 죄를 절대로 짓지 말아야 하겠습니다.

저 삯꾼목자들이 성령의 법을 모르니 성령을 모독하는 죄가 무엇인지 도무지 알 길이 없으니 저희 자신들도 망하고 수도 없이 많은 양들을 파멸에 이르게 하는 것입니다

예수 믿을 때 성령 받는다고 가르치기도 하고 또  “한번 예수 믿기 시작한 신자는 하나님이 반드시 구원을 한다”  그리고  “한번 구원은 영원한 구원이다”라고 교인들에게 가르치면서 사람들이, 신학자들이 만든 영적 거짓말로  이 기독교를 오염시키고 있는 것입니다.

바리새인들이 누룩으로 사람들의 영혼을 망하게 하는 행위가 (마23:13-15)에 잘 기록되어 있습니다.

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 한 사람을 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

바리새인들이 전세계 방방곡곡 사방으로 휘젓고 다니며 교인수자 불리기에 혈안이 되어 있는데 그러한 바리새인들에게 걸린 교인들은 그 바리새인들 보다도 배나 지옥자식이 된다는 뜻입니다.

우리가  물과  성령으로  거듭나지  아니하면  결단코  천국 갈 수 없다.

(요3:5)에 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라.

이 구절에서 보니 우리가 성령으로 거듭나지 아니하면 하늘나라에 들어갈 수 없다 하였습니다.

예, 그렇습니다.

우리가 성령세례를 받고 성령으로 거듭나야만 구원을 받고 천국을 갈 수가 있는 것입니다.

그러면 성령을 어떻게 해야 받는 것인가?

성령을 받고 아니받고는 무엇을 기준으로 해야 하며 또 무엇을 보고 알 수 있으며 또 성령을 받은 본인은  어떠한 확신을 할 수 있는 것인가?

흔히들 말하기를 우리가 기도를 하거나 성경공부를 하거나 예배를 보고 나면 성령이 충만해진다 하고 복음성가를 장시간 여럿이서 부르면 성령을 많이 받았다고들 하지요.

그러한 행위들이 성령을 받는 것입니까?

여러분들은 어떻게 생각하십니까?

흔히 교회 목사들이 말하기를 어느 누구든지 예수 믿기로 결심하기만 하면 그 즉시로 성령이 그 사람에게 들어오고  또 초신자들은 교회 문턱을 넘으면서 성령은 이미 그 사람 안으로 들어와 모든 죄 다 사함 받고 축복 받아 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘 되고 강건하여진다고 (요일1:2) 하지 않습니까?

여러분들은 어떻게 생각하십니까?

흔히 목사들이 설교하기를 우리가 예수 믿을 때 성령 받는다고 합니다.

사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 예수 그리스도를 나의 구주로 시인하고 (롬10:10) 주의 이름을 부른 자는 구원을 받고 (롬10:13)  그 즉시로 성령이 그 사람에게 들어온다고 목사들이 가르치지요?

과연 우리가 예수 믿는다고 결심하면 그 즉시로 성령이 우리 안에 들어오십니까?

그렇게 하면 성령을 받을 수 있습니까?

여러분들도 그렇게 알고 있지요?

예수 믿을 때 성령  받는다는  사탄(뱀)의  거짓말

목사들이 흔히 말하기를 우리가 예수 믿을 때 이미 성령 받았다고 합니다.

예수 믿을 때  성령 받았다고 하는 그 사람은 아무런 체험도 없고 확신도 없이 목사들이 말하기를 성령을 받았다고 하니 받았나 보다 생각하기는 하는데 그냥 아무런 특이한 현상도 없이 맨송맨송하니 본인 스스로가 성령을 받았는지 안받았는지 도무지  알 길이 없고 확신도 할 수가 없는 것입니다.

그러한 거짓말에 속으면 여러분의 영혼은 구원 받을 길이 영영 없어지는 것입니다.

예수 믿을 때 이미 성령을 받았다고 믿고 있으니 회개하고 성령을 따로 또 받아야 할 필요가 없다고 생각하고  죽을 때 까지 성령과 동행함이 없는 신앙생활 하면서 남편 없는 여인(사54:1) 으로 열심히 예수 믿다가 몸이 죽자마자 영원한 멸망과 형벌의 세계로 들어가는 것입니다.

성령 받을 때 반드시 하여야 하는 회개기도를 하지 않으니 어찌 성령을 받을 수 있겠습니까?

흔히들 예수 믿을 때 성령 받았다 라고 가르치는 것은 전혀 성서적이 아닌 뱀들의 거짓말인 것입니다.

아래의 구절들을 유심히 읽어 보세요.

(행18:24-25)에,  알렉산드리아에서 난 아볼로라 하는 유대인이 에베소에 이르니 이 사람은 학문이 많고 성경에 능한 자라, 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라.

이 구절에서 보듯이 아볼로는 성경에 도통한 사람이고 예수 그리스도의 복음을 전하는 지도자급 성도입니다.

그가 아무리 예수를 잘 믿고 성경에 능통하여 복음을 가르치는 사역자이나 요한의 세례만(물세례) 알 따름이라 하였습니다.

(행18:26)에서 브리스길라와 아굴라가 그들 데려다가 주의 도를 더 자세히 가르쳐주었습니다.

성령세례에 관하여는 전혀 모른 사람이었습니다.

(행19:1-7)에, 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 가로되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라,  저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니  바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 모두 열 두 사람쯤 되니라.

이 구절들에서 밝히 보여주고 있습니다.

바울이 예수 믿는 제자들에게 “너희가 예수 믿을 때에 성령을 받았느냐”라고 물으니 그들이 무엇이라고 대답하였습니까?

그들이 대답하되 “아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라”고 하였습니다.

그리고는 세례를 받고 바울이 안수하니 방언도 하고 예언(말씀 대언)도  하였다고 했습니다.

분명 예수 믿는 과정과 성령 받는 과정이 따로 있다는 것이 밝히 드러났습니다.

분명히   그 열두  성도들이 예수는  믿었으나  성령은 받지 못하였다고  밝히  증거하고 있습니다.

(행8:12, 14-16),  빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니…….      예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매, 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령받기를 기도하니 이는 아직 한 사람에게도 성령내리신 일이 없고 오직 주 예수이름으로 세례만 받을 뿐이라. 

위에 있는 구절에서도 사마리아 사람들이 빌립이 전도하는 하나님의 말씀을 받아 믿고  주 예수이름으로 세례를(물세례) 받았으나 아직 한사람에게도 성령이 내리지 않았다고 밝히 증거하고  있습니다.

우리가 예수 믿으면 바로 자동으로 성령 받는 것이 아닌 것이 명백하게 들어났습니다.

그러니 개신교 목사들이 가르치는 “예수 믿을 때 성령 받는다” 는 교리와 설교가 비성서적이요  비진리이고 저희들  스스로  만들어낸  새빨간 사탄의 뱀의 바리새인의 거짓말이라는 것입니다.

“우리는  성령이  있음도  듣지 못하였노라”  라고 대답하였습니다.

예수께서 말씀하시기를 사람이 물과 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없다 했습니다. (요3:6)

그런데 (행 19:2)를 보니 우리가 예수 믿는다고 해서 자동으로 성령을 받는 것이 아니라는 것을 밝히 알 수 있습니다.

예,  바로 이 부분에 아주 큰 문제가 있습니다.

사탄의 함정이 있는 것입니다.

성령으로 거듭나야 천국 가는데 예수 믿는다고 자동으로 성령을 받는 것이 아니니 사람이 어떻게 하여야 성령을 받을 수 있는지 우리가 알아야 하지 않겠습니까?

그러면 우리가 어떻게 하여야 성령을 받을 수 있는가?

 회개하고  죄사함  받아야  성령세례를  받을  수  있다.

우리가 성령을 받으려면 반드시 우리가 해야 할 과정이 있는데 바로 회개입니다.

회개기도 하여 죄사함을 받는 과정이 없이는 예수 그리스도의 거룩한 성령이 어느 누구에게도 들어 오시지 않습니다.

(행2:38), 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니.

이 구절에서 밝히 들어나기를 회개하고 죄사함을 받은 후에 성령을 선물로 받는다 했습니다.

(행3:19), 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이함을 받으라.

(행11:18), 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라.

(눅24:47), 그의 이름으로 죄사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니.

(고후7:10), 구원에 이르게 하는 회개.

위에서 보는 바와 같이 성령을 받는다는 것은 예수 그리스도의 복음을 듣고 깨달아 심령을 새롭게 하여 옛 사람의 모든 악업과 악습에서 돌이켜  죄악의 옛 사람은 죽고 구원의 새 사람으로 거듭나는 것을  말합니다.

회개란 우리가 지난 세월 동안에 하나님의 뜻대로 온전한 신앙생활을 못하였던 죄, 하나님 법을 몰랐던 죄,  알게모르게 지었던 모는 죄 그리고 우리가 하나님에게 사람들에게 행하였던 모든 영적육적의  과오와 실수와 잘못을 참회하고 개과천선하여서 남은 생애는 전심전력으로 하나님을 잘 섦기며 하나님의 말씀을 순종하며 하나님의 법을 온전히 잘 지키며 성경의 하나님 말씀대로 선하고 의롭게 살겠다는 비장한 각오로 진심를 다하여 열심히 노력하겠다는 마음의 다짐과 결심을 의미합니다.

우리가 지나간 세월 지은 모든 죄를 다 회개기도 하여 죄사함 받고 성령이 그 사람에게 들어와 죄악의 옛 사람은 죽고 성령 받은 하늘나라의 새 사람이 되는 것입니다.

즉 새 예루살렘이(계21:2) 되는 것입니다.

그러면 어떤분들은 이렇게 말하겠지요, 야! 이건 또 무슨 소리야.

이단 냄새가 솔솔 나는데 라고 하겠지요.

죄사함 받지 못하여 죄가 여전히 있는 더러운 영의 사람에게는 성령이 들어오시지 않습니다.

죄사함 받고 죄 없다는 칭의를 (稱義-롬3:24) 받은 죄 없는 깨끗하고 거룩한  사람의 영혼에만 성령께서 들어 오시어 임재하시는(Presence) 것입니다.

우리가 성령을 받았다 하는 것은 예수의 분영(分靈)이 우리 안에 들어오시어 임재(Presence) 하시는 것을 의미하는 것입니다.

즉 만물의 창조주이신 예수 그리스도 바로 그 분이 우리 영혼 안에 들어오시어 우리 몸과 영혼 속에서 우리와 같이 동행하시며 우리의 주인이 되시고 아담의 원죄 때문에 하나님의 영은 없이 육체와 혼과 사람의 영만 가지고 태어나는 우리들에게 그 생기를(창2:7, breath) 우리의 심령의 코에 불어 넣으시어 성령을 받게 하시고 에덴동산에서 쫒겨난 인생들을 다시 에덴동산에 있었던 아담과 하와같은 고귀한 영적 존재로 회복시키어 주시는 것입니다.

그 것이 첫째 부활(계20:6)이고 예수님이 말씀하신 성령으로 거듭 태어나는 것을 말합니다.

아담의 원죄로 말미암아 우리 인간들에게 없었던 예수 그리스도의 영이 회개하고 죄사함 받으면 그 죄 없는 깨끗하고 거룩한 심령에 들어오시어 예수께서 임재하시며 (Presence)  영적으로 죽어 있었던 그 사람이 하나님의 자녀로 하늘나라의 새 사람으로 부활하는 것입니다.

그것이 첫째 부활이고(계20:5-6) 그 후에 예수께서 재림하실 때에 우리가 하늘에 있는 본향으로 올라가는 것입니다.

너희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라. (히11:16)

만일 땅에 있는 우리의 장막이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는줄 아나니. (고전5:1)

예수께서 재림하실 때 심판 이후로 구원 받은 성도들이 거할 곳은 분명 시간과 공간의 제약을 받지 않는 신들이 사는 세계 영생복락의 하늘나라를 말하지요.

거기에는 더웁고 추운 것이 없으며 영원히 늙지도 않고 음식을 먹어도 되고 안먹어도 되는 시공간을 초월한 천사들과 같은 영광의 고귀한 존재로 변하여 하나님과 같이 영생복락을 누리는 것입니다.

기독교는 부활의 종교입니다.

우리 기독교인들이 예수 그리스도를 믿고 섬기는 가장 큰 목적과 이유가 무엇입니까?

무엇 때문에 우리가  예수를 믿습니까?

이 세상 사는 동안 하나님 복받아 건강하고 범사에 형통하려고 믿습니까?

많은 기독교인들이 그렇게 알고 믿고 있지요.

특히 순복음교회에서는 그렇게 가르치지요?

순복음교회 교인들은 세상복에 마음이 취해있는 사람들입니다.

물론 우리 그리스도인들은 영육간에 하나님 복 받을려고 믿는 것입니다.

그러나 우리의 궁극 목표는  우리의 몸과 영혼이 구원을 받아 하늘나라에 가는 것입니다.

그러므로 우리가 예수 그리스도를 믿고 하늘나라에 가야 하는데 반드시 구원에 이르는 회개(고후7:10)를 하여 성령을 받고 성령으로  인치심을(엡1:13) 받아야 하는 것입니다.

우리 성도들 한 사람 한 사람이 다 회개하여 성령을 받고 (계7:2-4)의 하나님의 인을 맞고 십사만사천인이 되야 하는 것입니다.

우리 신약시대 즉 보혜사 성령시대에 사는 우리 기독교 신자들은 성령의 법이 무엇인가를 정확히 알아서 올바르게 예수 그리스도를 섬겨야 하는 것입니다.

성경에 하나님이 인간에게 주시는 표는 세 개가 있습니다.

가인의 표와  (겔9:4)의 탄식하며 우는 자에게 주는 표와  (계7:3-4)의 구원 받은 144,000인의 이마에 인 맞은 표인데  다 하나님의 구원의 표입니다.

우리 성도들이  가인과 같이 회개하고 구원의 표를 받아야지 (계16:2)의 짐승의 표,  바벨론의 음녀인 천주교의 표를 받으면 아니되겠습니다.

니므롯의 태양신, 바알신의 표를 받지 마시기 바랍니다.

(요일3:12)에, 가인같이 하지 말라 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 아우의 행위는 의로움이니라.

(유1:11)에, 화 있을찐저 이 사람들이여,  가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다.

그러면 또 많은 분들이 위 구절들과 같이 가인은 악한 자의 상징이고 대명사인데 무슨 헛소리 하는 것인가 라고 반문할 것입니다.

악인의 상징같은 가인도 회개하면 하나님이 용서하여 주시고  구원의 표를 주시는 것입니다.

그러므로 여러분들도 회개하여 죄사함 받고 성령세례 받고 구원의 표를 받으시기 바랍니다.

성령의 인치심으로 (엡1:13)  구원의 표를 받고 십 사만 사천인이 되시기를 바랍니다.

성령을  받지  못한  성도는 그리스도인이  아니다.

(고전12:3)에, 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라.

(롬 8:9)에, 그리스도의 영(Spirit)이 없으면 그리스도의 사람이 아니니라 .

이 구절들에서 성령을 받지 못한 사람들은 예수를 주라 할 수 없고 그리스도인이 아니라 했습니다.

그들 심령에 성령은 없고 그들이 믿는 신앙생활에는 성령의 역사는 하나도 없는데  “주여 주여” 하며 기도하고 주의 이름을  아무리 불러보았자 예수 그리스도와는 전혀 상관이 없는 헛믿음을 되풀이 하고 있는 것입니다.

그래서 예수께서 말씀하시기를 (마7:21)에서 “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 하셨고.

(마 7:22-23)에서 “그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니  그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”  하신 것입니다.

저희가 성령이 무엇인지 모르니 저희들끼리 매주 모여서 성경공부 하면서  성경의 교훈으로 인간의 철학으로 윤리나 도덕으로 가르치며 생명(성령) 없는 종교를 만들어 내어 저희들끼리 서로 붙어서 남편 없는 과부, 아비 없는 고아가 되어 헛수고를 하고 있는 것입니다.

남편인(고후11:2) 예수 그리스도의 영이 없으니 과부이고  아버지의 영이(갈4:6) 없으니 고아인 것입니다.

성령의 동행함이 없는 신앙생활, 그러한 신앙이 율법주의 신앙입니다.

성령이 무엇인지 알지 못하고 성령(예수의 영)의 역사 없이 성경구절의 교훈으로 신앙을 삼아 열심히 선하고 바르게 살겠다고 노력하는 자들.

성령의 임재함 없이 성경말씀과 인류의 도덕과 교훈과 선행의 가르침으로 교리를 삼아 예수를 믿는다고 하는 자들.

그러한 신앙이 바로 바리새인 신앙이며 율법주의 신앙입니다.

목사들의 설교를 보십시요 성경구절들을 줄줄줄 외우고 인용해 가며  말은 참으로 그럴듯하게 설득력 있고 구수하게 청산유수로 얼마나 잘 합니까?

우리 보혜사 성령시대에는 성령이 각 성도에게 임재하고 역사함으로 각자가 스스로 자신의 영혼구원을 이루는 성령시대입니다.

하나님은 알지도 못하는 사생아들 끼리 모여서 예배 드리고 설교 듣고  찬송가 부르고 교제하며 밥 먹고 즐거워하며 한 공동체로서 웃고 떠들며 신앙생활, 사회생활 하면서  자기만족을 채우는 것입니다.

일요일마다 예배당에 나가서 바알에게 무릎 꿇고 바알에게 입맞추며 기도하는 것입니다.

그러한 성령의 역사가 없어 생명이 없고 부활이 없는 엉터리 예수교는  경전의 교훈과 도덕과 선행을 가르치는 유교, 불교, 도교등의 이방종교와 별 다를 것이 없습니다.

우리는 회개하고 죄사함 받아서 성령을 받아야만 비로소 하나님의 아들이 되고 예수 그리스도의  제자의 반열에 서게 되는 것입니다.

성령이 우리 안에 계셔야만  우리가 예수 그리스도께서 우리의 주가 되시고 우리가 예수 그리스도를 주라(Lord) 부를 수가 있는 것입니다.

해산하는 수고가  있어야  성령을  받는다. 

(창3:16), 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며.

(고전4:15),  그리스도 예수 안에서 복음으로써 내가 너희를 낳았음이라.

(갈4:19), 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니.

위 구절들의 자식을 낳는다는 영적 의미는  회개하여  죄사함 받고 죄악의 옛 사람은 죽고 성령 받은 새 사람이 출생한다는  의미입니다.

우리의 여인네들이 실제로 자식을 출산할 때에 많은 산고를 치루지 않습니까?

영적 출산도 그와 같은 수고를 한다는 말입니다.

그러니까 성령 받는 것이 회개하는 노력과 수고 없이 그리 쉽게 받는 것이 아니다라는 말입니다.

뼈를 깎는 자기의 반성과 결심을 요구하는 것으로 회개기도 하는 과정이 그리 만만한 것이 아닙니다.

개개인의 사람에 따라 각각 다 다릅니다.

그 회개기도의 과정이 어떤 사람들에게는 회개기도 시작한지 얼마 안되어 금방 몇 분만에 죄사함 받고 성령 받는 사람들이 아주 많이 있습니다.

혹은 어떤 사람들에게는 몇 시간이  어떤 사람들은 몇 일이 되기도 합니다.

때로는 어떤 사람들에게는 몇 개월의 오랜 기간이 걸릴 수도 있는 것이 회개입니다.

하나님이 그 회개하는 사람의 죄를 사하여 주시고  죄없다고 칭의(롬5:9) 하시는 과정이 사람에 따라 각각 다 다르다는 말입니다.

자기 마음을 찢는 통회하는 마음과 회개기도 없이 그냥 하나님이 사람들의 죄를 사하여 주시는 줄 아십니까?

마음으로 믿고 예수를 나의 구주로 인정하고 입으로 시인하면 그 즉시 성령 받는다고  목사들이 가르치지요?

그러니 그러한  바리새인들의 거짓교리에 신자들이 망하는 것을 요한 계시록에 나오는 나팔재앙(계8:2)이라고 하는 것입니다.

그러면 많은 사람들이 반문하기를 우리가 마음속으로 예수 믿을려고 결심할 때 이미 성령은 받았는데 무슨 성령을 또 받으라 하는가.

이단 종파들이 하는 말 아닌가?

예수님께서 십자가에서 보혈을 흘리셨을 때에 우리들의 죄는 이미 다 사해 주셨다는데 왜 회개기도를 해야 하는가.

우리가 예수 잘 믿으면 천국가고 예수께서 십자가에서 흘리신 보혈로 우리의 죄는 이미 다 사함을 받았으며, 만일 네가 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 (롬10:9,10).

영접하는자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 (요1:12).

하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게하려 하심이라 (요3:16).

누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 (롬10:13).

위와 같은 구절들이 있는데 왜 회개기도라는 절차가 필요하며 죄사함을 다시 받아야 하고 왜 성령을 따로 받아야 하는가 라는 의문이 가득할 것입니다.

사탄이 바로 위와 같은 구절들을 인용하며 성령 받고 천국 가려고 하는 성도들을 비진리로 거짓 복음으로 유인하여 물과 성령으로 거듭나지 못하게 하는 것입니다.

예수께서 십자가에서 우리 인생들의 죄사함을 위하여 보혈을 흘리셨는데 그 보혈의 죄사함은 우리가 예수 믿기 시작할 때 바로 자동으로 우리에게 주시는 것이 아니라 회개할 때 주시는 것입니다.

(행8:12, 14-16),  빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니…        예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매, 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령받기를 기도하니 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수이름으로 세례만 받을 뿐이러라. 

(행19:1-7),  아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 가로되   너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라,   저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니  바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 모두 열 두 사람쯤 되니라.

위의  구절들을 유심히 살펴보십시요.

사탄이 그의 하수인인 거짓 목자들을 동원하여 거짓 복음으로 요한계시록 8장에 나오는 나팔재앙으로 인류를 멸망케 하는 것입니다.

그 사탄의 하수인들이 누구입니까?

예수께서 꾸짓으셨던 독사의 무리들 바리새인들이지요? (마23:33)

그 가증한 바리새인들은 우리시대에 누구를 지칭합니까?

바로 일요일마다 강단 위에서  거짓  교리로  설교하는 목사들, 거짓 목자들을  말합니다.

바리새인들의 누룩을 입으로 쏟아내어 나팔재앙으로(계8:6-12) 인류를 멸망케하는 독사의 무리들을 말합니다.

회개하고 성령 받아야 비로소 천국백성이 되는데 예수 믿을 때 이미 성령 받았다고 뱀들이 사람들에게 가르치니 그렇게 믿고 있는 신자들은 성령을 받을 기회는 영원히 없어지게 되는 것입니다.

여러분 잘 조사하고 연구해 보세요.

나팔 부는 것은 무엇이라 했습니까?

(사58:1)에서 목사들이 복음 전하는 소리라고 하였지요.

(계9:13-19)에서 보면 나팔을 불 때에 유브라데스강에 결박해 있던  있던  4 마귀 천사를  풀어주었는데 사람 삼분의 일을 죽이러 나오는데 이만 만이요, 즉 그 수가 2억 명입니다.

그들의 입에서 불과 연기와 유황이 나와서 사람 삼분의 일을 죽이는데 그 말들의 힘이 그 입과 그 꼬리에 있으며 그 꼬리는 뱀 같고 또 꼬리에 머리가 있어 그것으로 해하였다고 했습니다.

(사9:15)의 꼬리는 거짓 선지자이고 머리는 장로들을 영적으로 의미합니다.

가증한 바리새인들, 독사의 자식들, 거짓 선지자들의 나팔재앙에 망하지 마시고 그들의 입에서 나오는 유황불, 거짓말에 속지 마십시요.

그러니 그러한 엄숙한 회개기도의 과정과 시간이 필요한 것인데 예수 믿을 때 이미 자동적으로 성령 받았다고 하는 자체가  바리새인들의 새빨간 거짓말인 것입니다.

그러면 또 많은 사람들이 반문하기를 예수님의 11제자들은 그러한 회개과정이 없었는데 예수께서 (요20:22)에서 숨을 내쉬며 제자들에게 성령을 주신 것인가?

사도행전에서 보면 회개하였다고 하는 구절들도 없는데 성령을 받았다고 하는 것은 어떠한 것인가?

(요13:10)에서 예수께서 11제자들에게 깨끗하다고 하셨습니다.

그들은 벌써 다 회개하고  죄사함 받아 정결한 자들이였습니다.

사도행전에 나오는 성령 받은 사람들도 마찬가지입니다.

저들이 사도들의 전하는 복음을 듣고 다 이미 그 마음을 정결하게 하고  회개한 사람들입니다.

(행2:38), 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니.

(행3:19), 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요.

(행11:18), 저희가 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 가로되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라’

위 구절들에서 보는 바와 같이 성령은 선물이고 성령은 생명 얻는 회개하고 하였습니다.

방언이 성령과 뗄 수없는 관계인 것처럼 회개도 성령과 뗄 수 없는 관계인 것입니다.

성령 모독죄  –  성령  받은  후에는  더욱더  깨어 기도하며 조심하여야  한다.  

우리가 성령을 받는 것도 중요하지만 보다 더 중요한 것이 성령 받은 이후에는 더욱더 조심하여 죄짓지 않도록 우리 자신을 항상 돌아보아야 합니다.

성령 받은 성도가 그 안에 계시는 성령을 모독하는 죄를 범하면 영원히 사함을 못받습니다.

우리가 성령을 아직  받기 전에 지은 죄는 어떠한 죄도 하나님이 다 용서해주시나 성도가 성령 받은 후 지은 죄는 영원히 사함을 못받는 죄가 세 가지가 있습니다.

첫째는 성령을 모독하는 죄(눅12:10).

둘째는 니콜라처럼 (계2:6, 15) 당을 짓고 12사도복음에서 나가서  적그리스도(요일2:18-19)가 되는 죄.

셋째는  알면서 자꾸 되풀이하며 범하는 짐짓 지는 죄(히6:4-8)  (willful sin)입니다.

(히6:4-6),  한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라.
(고전3:16), 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못 하느냐.

(고전6:19),  너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라.

(고후6:16), 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라.

(고전3:17), 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라.

(고후13:5), 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라.

회개하여 죄사함 받고 성령을 받은 성도는 그 자신이 하나님의 성전이고 예수 그리스도의 영이 거하시는 말할 수 없이 거룩한 존재입니다.

죄사함을 받았으니 죄가 없어 정결하고 성령께서 임재하시고 동행하시니 얼마나 고귀하고 거룩한 존재입니까?

그러한 고귀하고 거룩한  자기 자신이 예수의 영이 거하시는 거룩한 성전인 것을 망각하고 자기 안에 예수 그리스도가 계시는 것을 알면서도 예수 그리스도의 영을 모독하면서  죄를 범하면 그 안에 계시는 성령을 모독하는 죄가 되어 영원히 사함을 못받는 것입니다.

(히6:4-6), 한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여 한바 되고 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라.

(히10:26-27), 우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓죄를 범한즉 다시는 속죄하는 제사가 없고 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸하는 맹렬한 불만 있으리라.

(히10:29),  하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 할 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는자의 당연히받을 형벌이 얼마나 중하겠느냐.

(벧후2:20-21),  우리주 되신 예수그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니 의의 도를 안 후에 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라.

사도요한이 말하기를 (요일4:13)에서 우리가 성령 안에 거하고 성령이 우리 안에 거하신다고 했으며.

그러한 현상을 가리켜 성령이 우리와 동행하신다(walk) 라고 하는 것입니다.

(요일5:16-17)에서 사망에 이르는 죄와 사망에 이르지 않는 죄가 있다고 하였습니다.

(요일5:16-17), 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니한 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그러면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 저에게 생명을 주시리라  사망에 이르는 죄가  있으니 이에 대하여 나는 구하라(pray) 하지 않노라,  모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다.

(고후13:5), 너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 아니하면 너희가 버리운 자니라.

(히12:16-17), 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워 하라 저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라.

에서는 장자였는데 팟죽 한 그릇에 그 장자의 명분을 팔았습니다.

장자의 명분이란 영적으로 하늘나라의 상속권을 의미합니다.

신약시대에 회개기도 하여 죄사함 받고 성령 받은 성도의 이마에 인 맞은 표를 (계7:3-4) 영적으로 상징합니다.

에서는 하늘나라의 상속권을 팟죽 한그릇에 팔아먹었습니다.

성령모독죄를 범한 것입니다.

우리 성도들이 회개하여 성령을 받으면 첫째 부활이고 그 성령이 하늘나라의 상속권입니다.

그러한 성령을 팟죽 한 그릇, 즉 세상의 재물과 염려에 팔아 치운 에서는 성령모독죄를 범하여 그후에 저가 수없이 많이 회개하였으나  영원히 사함을 받지 못하였습니다.

이와 같이 우리 신약시대에도 성령을 받은 성도가  자기 안에 계신 성령을 무시하고 에서와 같이 세상의 탐욕과 음욕에, 세상의 염려와 근심에 눈이 어두어져 하늘나라 상속권을 팔아먹거나 니콜라(행6:5, 계2:6) 같이 사도들의 복음에서 나와서 ‘사도복음’을 대적하는 ‘적그리스도’가 되면 (요일 2:18-19)  성령을 모독하는 죄를 범하여 영원히 사함을 받지 못하는 것입니다.

우리가 아직 성령세례를 받지 못 하였을 때에는 사람이 무슨 죄를 지어도 다 사함 받을 수 있고 또 성령을 받을 수 있는 기회가 항상 열려있습니다 (OPEN).

그러나  일단 사람이 한번 성령 받은 이후로는 아주 조심하여야 합니다.

성령 모독 죄나 짐짓진 죄 같은 사함을 못 받는 죄를 범하면 다시는 속죄할 수 있는 제사나 기도가 없기 때문에 항상 두렵고 떨리는 마음으로 완전한 신앙생활을 해야 하는 것입니다.

그래서 사도 바울이 (빌2:2)에서 “항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라” 라고 하였고

사도 베드로가  (벧후2:20-21)에서 “의의 도를 안 후에 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라” 하였으며

사도 요한이 (요일5:16)에서 “사망에 이르는  죄”가 있으니 이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라” 하였습니다.

이 구절의 ‘구하라’는 뜻은 그리이스어 원문에서는  ‘기도하라’ pray 입니다.

우리가 성령을 받는 일도 해산의 고통이 따라야 하지만 (창3:16, 요16:21, 계12:2, 갈4:19, 미4:10).

그 해산의 고통을 겪어가며 어렵게 받은 성령을 에서와 같이 망령되이 버리면 영원히 사함을 못받음으로 승리의 면류관을 받기까지 많은 고난과 시련을 겪으면서 죄를 짓지 않으려고 그리스도의 마음을(빌2:5) 가지고  성령의 법을 (롬8:2)따라 무한히 노력 해야 하는  것입니다.

야곱이나 바울처럼 무한히 노력해야 합니다.

바울과 같은 완전한 의인도 항상 자신을 돌아보고 죄에 빠지지 않으려 노력한 것입니다.

선줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라 (고전10:12).

내가 내몸을 쳐서 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이라 (고전9:27).

(빌2:12), 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.

칼빈의 예정론이 올바른 하나님의 교리라면 바울이 왜 자기 자신이 버림이 될까 두려워 했습니까?

칼빈의 예정론, 성도의 견인과  이중 예정론의 신학이 성경의 말씀과는 완전히 위배되는 사탄의 거짓말이라는 것이 위에서 열거한 여러 구절들에서 명확히 들어났습니다.

위에서 열거한 예정론에 정면으로 반대되는 구절들을 칼빈 신봉자들은 어떻게 해명할 것인가?

사탄이 “칼빈”이란  큰 왕(王)뱀을 하나 양성해서  수천 만명의 장로교 교인들을 구원에서 멀어지게 하였습니다.

장로교회 교인들만이 아니고 다른 교파들의 수많은 수억명의 영혼들이 칼빈의 예정론으로 멸망하게 되는 것입니다.

Arminius 의 신학을 공부하시기 바랍니다.

아르미니우스의 구원론이 성서적입니다.

아르미니우스주의 5번째 강령:  믿는 자라고 모두 확실히 견인되는 것이 아니라 은총으로부터 타락할 가능성도 있다. 즉, 구원받은 사람이라도 종국에 가서는 구원을 상실할 수도 있다.

한번 성령을 받고 영혼구원을 받은 성도는 그 자신이 성경말씀대로 죄짓지 않고 얼마나 성실하게 신앙생활을 하느냐에 따라서 구원의 상태가 유지가 되고 안되고가  판가름 난다는 뜻입니다.

그에 반하여 칼빈의 예정설은 한번 구원받은 성도는 영원한 구원이라 주장합니다.

아무리 악하고 더럽게 살아도 구원을 받는답니다.

하나님이 그의 영원한 섭리에 의해 선택하고 성령으로 거듭나게 한 사람들은 하나님의 은혜로 보호받기 때문에 결코 하나님 자녀의 신분을 잃지 않는다는 성도의 견인.

칼빈의 예정론은 성경의 내용과 완전히 반대되는 이론입니다.  칼빈의 예정론 5번째 강령 – 성도의 견인.

그러면 하나님이 니콜라는 왜 견인(堅忍)을 안했습니까?

성령이 충만 했던(행6:5) 니콜라가 적그리스도가 되어(계2:6, 15) 사탄의 앞잡이가 되었습니다.

예수님 팔아먹은 제자 가롯유다는 또 어떻습니까?

당시에 예수님을 쫓아다니던 수백명도 넘는 많은 추종자들 가운데 특별히 12 사람을 구별하여 제자를 삼을 때에 가롯유다도 심령이 깨끗하고 믿음이 충만하니 제자를 삼은 것 아닙니까?

그러한 가롯유다는 왜 성도의 견인을 못받았을까요?

성령이 충만하였던 사울왕이(삼상10:10, 11:6) 왜 하나님의 “성도의 견인”을 못받고 하나님에게서 버림받고 영원히 멸망하였습니까?

눈물을 흘리며 회개기도한 에서는 (히12:16-17) 왜 하나님이 죄사함 받는 기회를 안 주셨나요?

강하게 참고 오래 기다리시는 하나님께서 왜 에서에게 그렇게 가혹하셨나요?

왜 하나님이 에서에게는 성도의 견인을 안하셨나요?

칼빈의 예정론 신봉자들이여 해명을 해 보세요.

위에서 언급한 두사람과 같이 성도의 견인을 못받고 믿음에서 버림을 받고 구원에서 탈락하는 사람들이 성경안에 많이 기록이 되있습니다.

(딤전1:19-20)에, 믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들은 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라.    그 가운데 후메내오와 알렉산더가 있으니 내가 사탄에게 내준 것은 그들로 훈계를 받아 신성을 모독하지 못하게 하려 함이라.

(딤전4:1-2)에,  그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니.   자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라.

(딤전5:15)에, 이미 사탄에게 돌아간 자들도 있도다.

(딤후2:16-18)에,  망령되고 헛된 말을 버리라 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니.  그들의 말은 악성 종양이 퍼져나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라.    진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨리느니라.

(딤후3:4-8)에,  배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며.      얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라.

(딤후4:10)에,  데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고.

이와 같이 칼빈의 예정설은 성경의 말씀에 비추어보면 그 이론 자체가 자기모순에 빠지게되고 논리의 오류가 발생하는 것입니다.

칼빈의 성도의 견인(Perseverance of the saints, 堅忍);

하나님으로부터 선택받은 성도가 은혜의 상태에서 떨어질 수 없다 (구원을 상실할 수 없다).

하나님 주권의 절대성 때문에 인간의 행위에 의하여 영향을 받을 수 없으므로 성도견인의 교리에 따라 한번 구원 받은 성도는 영원히 구원을 받는다.

“성도구원의 영원한 보장” 즉 성도가 한번 구원을 받으면 그 구원은 영원히 보장되기 때문에 어떠한 경우라도결코 중도에서 잃어버리거나 빼앗기거나 스스로 포기할 수 없다.

예정론의 성도의 견인이란 어느 구원 받은 성도가 타락하여 어떠한 죄를 지어도 하나님이 그 성도를 구원 상태로 유지시키기 위해 하나님이 참고 사랑과 인내로 그 성도를 견고하게 붙든다는 뜻입니다.

인간의 행위에 의하여 하나님의 구원역사가 영향을 받을 수 없다.

이러한 이론이 성경말씀의 이론과 부합이 됩니까?

(빌2:12), 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.

칼빈의 예정론이 진리라면 사도바울이 왜 우리에게 두렵고 떨림으로 우리의 구원을 이루라 했습니까?

성도의 견인이 있는데 우리 성도들이 무엇이  두렵고 무엇이 떨리겠습니까?

이러한 칼빈의 이론이 성경의 이론과 부합이 됩니까?

예수를 한번 믿은 사람은 반드시 구원을 받는다는 칼빈의 예정설은 성경과 정반대가 되는 사람들이 지어낸 거짓말입니다.

그러한 신학은 비진리이고 다 비성서적이며 사람이 만들어낸 인학(人學)입니다.

그러한 교리를 믿고 싶어하는 사람들의 바람일 뿐입니다.

그  칼빈의 ‘예정설’이라는 것이 얼마나 비성서적이고 사람들이 만들어낸 거짓말이라는 것이 위의 구절들에서 밝히 들어났습니다.

그러다 보면 또 많은 분들이  “그래도 나는 칼빈의 예정설을 믿는다 그것이 더 마음에 들고 쉬우니 나는 칼빈의 신학을 신뢰한다” 라고 할 것입니다.

그러한 분들은 성경이 가르치는 성령 훼방죄와 사함 못받는 죄에 관하여 알고 싶지도 않고 그렇게 힘들고 두려운 신앙을 갖고 싶지 않다는 사람들입니다.

그러한 사람들은  그렇게 열심히 믿으십시요.

신앙은 자유 의지로 하는 것이기 때문에 누가 강요하는 사람 아무도 없습니다.

하나님도 아담과 하와에게 자유 의지를 주어서  선악과를 먹지 말라고 말로만 하시었지 강제로 먹지 못하게  하시지는 안했습니다.

우리가 에스겔서의 여러장들을 자세히 살펴보면  칼빈의 예정설은 비성경적입니다.

성경은 그렇게 가르치고 있지 않습니다.

(겔18:24)에, 만일 의인(義人)이 그 의(義)에서 떠나서 범죄하고 악인의 행하는 모든 가증한 일대로 행하면 살겠느냐 그 행한 의로운 일은 하나도 기억함이 되지 아니하나니 그가 그 범한 허물과 그 지은 죄로 인하여 죽으리라.

대표적인 예로 니콜라를 들 수가 있습니다.

(행6:5)에 성령이 충만한 선지자 일곱 집사 증에 한 사람인 니콜라가 나중에 변질되어 적그리스도가 (계2:15) 됩니다.

이와 같이 처음에는 바르게 예수를 잘 믿다가 타락하여 지옥 가는 교인들을 우리는 성경에서 분명히 알수 있는 것입니다.

믿음이란 항상 현재가 중요한 것이지 과거는 중요하지 않습니다 또한 미래는 불확실하지요.

우리가 항상 깨어있어 우리의 현재 신앙을 굳게 세워야 하는 것입니다.

예수님의 입에서 나온 말씀의 가르침을 벗어나 사람들이 만들어낸 엉터리 교리를 가지고 제멋대로 제입에서 자기가 만들어낸  사설(私設)이나 지껄이는 것이 바로 양의 우리에 문으로 들어가지 않고 다른 데로 넘어서 담 넘어서 들어가는 자들입니다.

교회 지도자들이 이러한 엄청나게 중요한 성령의 법칙을 깨달아 인지해야 하고 또 교인들에게 가르쳐야하는데 저희 자신들도  성령의 법이 도데체 무엇인지 모르니 다른 사람들을 가르칠 수가 없는 것입니다.

그리하여 예수님께서 (마23:14)에서  “너희는 천국문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다”라고 하셨습니다.

 믿는 성도가  성령을  받을  때는  반드시  방언을 (Spiritual Tongue)  한다.

우리가 흔히 사도행전을 성령의 역사서라고 하는데 아주 정확하게 맞는 말입니다.

많은 구절들에서 믿는 성도가 성령을 받을 때는 반드시 방언을 한다는 것을 밝히 보여주고 있습니다.

자세히 살펴보겠습니다.

홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람같은 소리가 있어 불의 혀같은 것이 각사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심에 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니 (행2:2-4).

베드로가 이 말할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람들에게 내려오니 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 이는 방언을 말하며 (행10:44-46).

너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라  바울이 가로되 너희가 무슨 세례를 받았느뇨 요한의 세례로라  예수의 이름으로 세례를 받으니 방언도 하고 예언도 하니 (행19:2-6).

(행19:6)에 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니.

(막16:16-17)에 믿고 세례를(성령세례) 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며.

방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이라 (고전14:2).

방언은 믿지 않는 자들을 위하는 표적이니 (고전14:22).

위의 구절들을 살펴보니 성령을 받을 때는 반드시 방언을 한다는 것을 알 수 있습니다.

앞에서 열거한 모든 구절들을 특히 사도행전 구절들을 잘 살펴보면 분명 성령이란 절대적인 하나님의 큰 능력과 권능으로 물리적인 현상으로 역사하시며 옆에서 구경하는 사람들도 눈으로 보고 들을 수 있게 되어 있습니다.

그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라 (행2:33).

이와 같이 성령을 받을 때는 물리적인 현상으로 우리가 보고 듣고 체험하게 되어 있습니다.

성령세례  받고  이마에  인침을  받은 십사만  사천인

내가 이마에 인 맞은 자의 수자를 들으니 십사만사천이라 (계7:4).

어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름 쓴 것이 있도다 (계14:1).

새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울자가 없더라 (계14:3).

우리는 하나님의 말씀의 진리를 생명과를 전하는 올바른 전도자를 만나서 생명과를 먹고 올바로 배우고 깨달아 해산의 고통을 겪는 회개기도를 하고 그 자신의 그릇을 깨끗이 하여 하나님으로부터 죄사함을 받고 약속의 성령을(엡1:13) 선물로 받고 그 이마에 구속의인(印, 약속의 성령)을 받으시고 십사만 사천인이 되어(계7:4)  새 노래를  배워서 하나님께 찬양드리는(계14:3) 여러분들이 되시기를 바랍니다.

새 노래는 무엇이라 하였지요?  성령의 방언기도라고 앞에서 서술하였습니다.

이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이라 (사43:21).

여기서의 144,000 인은 그 구원 받은 무리의 한사람 또는 전체를 가리키는 것으로 수량을(quantity) 의미하는 것이 아닙니다.

그 144,000 이란 숫자는 수학적인 숫자가 아니라 구원 받은 사람들을 다 통털어 집합적인 개념으로 일컫는 상징적인 숫자입니다.

만약에 그 144,000인이 수량을 의미하는 숫자라면 인류역사상 구원 받은 성도들의 숫자가 144,000 성도들 밖에 안되겠습니까?

아마도 144,000명의 1000배도 넘는 일억 사천 사백 만명도 더 될 것입니다.

(계5:11)에서 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사들의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라 하였습니다.

만만은 1억 명을 가리키고 천 천은 백만 명을 가리킵니다.

그러니 저 사람들이, 거의 모든 기독교 학자들이  해석하는 144,00인이 단순한 수량의 144,000 명이라는 해석이 얼마나 엉터리인지 납득이 가십니까?

계시록에 나오는 십사만 사천인은 글자 그대로 143,999+1 하여 144,000명이라는 수량의 숫자가 아니라 그 안에 영적 의미가 담긴 상징적인 숫자입니다.

그 영적 의미를 공개하겠습니다.

1 이란 숫자는 성경에서 하나님의 숫자, 완전의 숫자, 승리의 숫자를 뜻합니다.

4 는 지상에서의 고난과 역경의 숫자입니다.

이스라엘 민족들이 400 년간 애굽에서 노예생활을 하였고 40 년간 광야에서 고난을 겪었습니다.

10 은 완전의 숫자입니다.

0 은 10 과 같은 의미의 수자로 0 이 많이 거듭 될수록 더 강조하는 것을 의미합니다.

그러니까 144,000 인이란 한 사람, 한 사람 개개인을 의미하기도 하고 또는 전체적으로 집합적인 의미가 되기도 합니다.

언어(言語)에서 일컫는 집합명사와 (Collective Noun) 같은 의미입니다.

144,000은 우리가 지상에서 살 때에 겪는 고난과 고난을 이기고 완전히 승리한 한 명의 사람 또는 그 승리한 모든 사람들의 무리를 집합적인 개념으로 지칭한 것입니다.

4 의 수자가 두번 겹치었으니 계속해서 닥치는 고난들을 믿음과 인내로 다 이긴다는 뜻입니다.

지상에서 모든 고난과 고난을 이기고, 항상 인간의 마음속에서 갈등하는 선과 악의 싸움에서도 선한 생각이 악한  마음을 이기고 또 이기어 완전 승리한 성도 한 사람 또는 그 승리한 모든 성도들을 말합니다.

땅 위에서 신앙생활 할 때에 필연적으로 따라다니는 인생살이의 시험과 고난과 시련과 역경을 참고 인내하며 신앙으로 다 이겨내고 승리하여 천국 가는 승리한 성도 한사람 또는 그 모든 승리한 성도들을 말합니다.

(계21:17)의 새 예루살렘 성의 성곽이 144 규빗이라 하였는데 그 의미도 마찬가지로 고난을 이기고 이기고 승리한 교회, 성도를 뜻합니다.

성벽의 두께가 144 규빗이니 고난과 고난을 이긴 성도의 신앙을 뜻합니다.

벽(wall)은 성경상으로 기독교를 의미합니다.

이와같이 계시록에 나와 있는 숫자는 다 그 의미가 감추어져 있는 상징적인 숫자입니다.

이러한 감추어진 진리를 모르니 144,000 인이 천국의 지배계급 숫자이다 (여호와증인 해석).

구약시대의 구원 받은 유대인의 숫자이다 (조용기 해석),  현재 지상에서의 구원 받은 성도들의 숫자이다 (한국 토종 사이비 이단들 해석) 하면서 자기들이 지어낸 황당한 거짓말들을 하고 있는 것입니다.

도데체 성경을 어떻게 해석하는지 전혀 알지 못하는 자들이 저 스스로가 만들어낸 엉터리 거짓말을 늘어놓고 있는 것입니다.

모르면 가만히 입다물고 있기나 하지 영적으로 한없이 무지한 자들이 거짓말로 떠들어 대고 있는 것입니다.

이만희 같은 종교사기꾼들은 그같은 황당무계한 거짓말로 사람들을 속여서 144,000 명이라는 수량의 명수을 채워서 자기에게 충성하게 하고 돈과 마음을 다 바치게 하는데 이용을 하고 있는 것입니다.

요한 계시록의 “이긴자”는  각 사람의 마음속에서 갈등하는 선과 악의 싸움에서 선한 생각이 악한 마음을 이기고  승리한 성도들, 각 사람이 자기 자신과 싸워 이긴 모든 성도들을 의미하는데,  신천지의 이만희는 자기가 “이긴자” 이며  보혜사라고, 재림한 예수라고 하는 저질 개그맨 코미디같은  종교 사기행각을 벌이고 있습니다.

그러한 엉성하고 저급한 사기극에 수많은 사람들이 현옥되어 돈 뺏기고 가정파탄으로 인생 망치는 현상들이 어떻게 일어날 수 있는지 참으로 이해불능이고 연구대상이고 또 Mystery 합니다.

그러한 저속하고도  추악한 어처구니 없는 종교 사기꾼, 영적 사기꾼들에게 어떻게 그 많은 사람들이 몰려다니며 자기 생활을 전폐하고 충성하는 현상은 왜 일어나고 있는지 연구대상이 아닐 수 없습니다.

불세례의 영적 의미

또 그러다 보니 어떤 분들은 반문할 것입니다.

예수 믿으면 영혼이 잘 됨같이 범사에 잘 되고 이 땅위에서 만사형통 한다고 하였는데 무슨 지상의 고난이라는 것이 있는가?

우리가 지상에서 복 받고 범사에 형통하려고 예수 믿는 것 아닌가?

당연히 그런 맛이 있어야 예수를 믿는 마음이 생기고 동기부여가 되는 것이지.

아니 그렇습니까?

많은 기독교인들이 그렇게 알고 있습니다.

그러나 성경은 그렇게 가르치고 있지 않습니다.

(마3:11)에 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주 실 것이요.

(눅3:16)에, 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실것이요.

이 구절들에서 보면 예수께서 성령과 불로 세례를 준다 하였습니다.

우리는 이 불세례가 무엇을 뜻하는 것인지 알아야 합니다.

(눅12:49)에, 내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요.

(고전3:13,15)에, 각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라,  누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라.

(벧전4:12)에, 사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고.

(계3:18)에, 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고.

예수께서 불로 세례를 준다는 것은 불시험을 의미합니다.

때때로 성도들에게 오는 시험이고 고난인데 그 모든 시험과 지상의 고난을 다 참고 인내하며 이겨야 하는 것입니다.

하나님께서 성도들의 믿음을 시험하시는 때도 있고 사탄이 하나님의 허락을 받고 성도들을  유혹하고 흔드는 시험도 있습니다.

우리 안에 있는 선한 양심과 죄를 범하고자 하는 악한 마음이 싸워서 선한 마음이 이겨야 하는 것입니다.

모든 세상의 악하고 미련한 생각과 유혹을 이기고 나 자신과 싸워서 이겨야 하는 것입니다.

(롬12:21),  악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라.

(고후2:14),  항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라.

(요일5:4),  대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라.

(계2:7),  이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라.

(2:11),  이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라.

(계2:17),  이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라.

(계2:26),  이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니.

(계3:5),  이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요.

(계3:12),  이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니.

(계3:21),  이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를.

(계21:7),  이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라.

순복음교회에서  강조하는 것처럼 우리가 예수 믿으면 영혼이 잘됨 같이 범사에 잘 되고 만사형통하기만 하고 불시험과 고난이 없다면 얼마나 좋겠습니까?

저 사람들은 예수께서 주시는 ‘불세례’가  무엇인지 모르니 불세례도  예수께서 주시는 것이니 좋은 것인줄 알고 있을 것입니다.

저들이 불세례가 무엇인지 모르니 쩍하면 말하기를  “불같은 믿음을 달라고 “ 하고  “제단의 불을 꺼지지 말게 하옵소서” 라고 합니다.

불이란 성경에 주로 나쁜 의미를 상징합니다.

불이란 하나님의 진노. 벌, 응징, 시험, 고난, 역경을  영적으로 의미합니다.

그러지 않아도 믿는 성도들에게 때때로 찾아오는 고난과 시험인데  일부러 고난을 자초하여 사서 고생을 겪을 일이 무엇이 있겠습니까?

눈뜬 장님들이고 무식한자들,  그러니 (사29:11)에서 무식한 자에게 주며 성경을 읽으라고 하니 나는 무식해서 해석을 할 수가 없다고 하는 자들입니다.

신앙생활에 시험과 고난이 안따른다면 (계7:17, 21:4)에서의  144,000인 성도들에게서 눈물이 나올 일이 없고 하나님 그 눈물을 닦아주실 일이 없습니다.

고난도 없이 항상 형통하고 무사태평인 신자들인데 무슨 눈물이 나오겠습니까?

순복음교회에서 가르치듯이 천국은 따논 당상이고 지상에서 복 받아 돈 잘 벌고 만사형통 한다면 성도들의 눈에서 무슨 눈물이 나올 일이 있으며 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 있겠습니까?

발람과 같은 세상 재물에 눈이 어두운 더러운 영이 가득한 거짓 목자,  탐욕의 늙은 뱀 조 용기 목사.

기복신앙으로 수많은 신자들의 돈을 후리는 가증한 바벨론의 상고,  무수한 신자들을 삼키는 용 느부갓네살 (렘51:34).

바알에게 무릅꿇지 않은  7000인

(왕상19:18, 롬11:4)의 바알에게 무릅 꿇지 않은 7000인도 마찬가지로 수량을 의미하는 숫자가 아니라 상징적인 숫자입니다.

7 이란 영적으로 완전을 의미하는 숫자라는 것을 일반 일요일교회에서도 목사들이 흔히 말하는데 지극히 맞는 말입니다.

10 도 완전이고 0도 완전을 의미하니 7000인이란 6999+1=7000이명이란 수량의 뜻이 아니라 완전을 세번 강조한 절대 완전(Absolute perfect)을 영적으로 의미합니다.

완전한 순종, 완전한 의, 완전한 신앙을 의미하며  개개인의 완전한 한 사람의 성도 또는 완전한 모든 성도를 집합적으로 일컫는 것입니다.

(왕상19:10)에서 엘리야가 하나님께 부르짖기를 “이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 언약을 버리고 주의 단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 저희가 내 생명을 찾아 취하려 하나이다” 라고 할 때에 하나님이 대답하시기를 (왕상19:18)에서 “그러나 내가 이스라엘 가운데 칠천인을 남기리니 다 무릎을 바알에게 꿇지 아니하고 다 그 입을 바알에게 맞추지 아니한 자니라” 라고 하셨습니다.

그러므로 지금 온 세계의 기독교가 바알신 숭배로 더렵혀져  있고  엘리아 시대처럼 하나님의 모든 선지자들을  태양신 숭배하는 천주교와 개신교가 다 죽이었습니다.

그러나  하나님이 예비하신 바알에게 무릅 꿇지 아니하고 그 입을 바알에게 맞추지 아니한 7000 인이 세상 어디에는 있습니다.

현재 기독교에서 행하여지는 모든 가증한 현상들을 보고 탄식하고 우는(겔9:4) 사람, 성경의 진리를 알려고 열심히 노력하며 일요일 숭배에 회의를 느끼고 십계명을 올바로 알려고 노력하는 사람이 바로 바알에게 무릅 꿇지 않는 7000인 입니다.

그러한 가증한 거짓 교리에 자기의 영혼을 내어 맡기지 않고  일요일에 예배당에 나가서 태양신에게 기도하지 않는 사람들이 바로 그 입을 바알에게 맞추지 않은 7000인 입니다.

성경에서 입을 맞추다는 의미는  영혼의 교류를 의미하는데 주로 기도하는 것을 말합니다.

우리가 입으로 코로 숨을 쉬는데 영적으로  숨(breath)은 영(spirit)을 의미하며 하나님의 breath는 성령이고 (창1:7, 겔37:9-10, 요20:22)  사람의 breath는 기도를 가리키는 것입니다.

하나님이 언급하신 그 7000인이란 실제로 (왕상18:3-4)에서 아합의 궁내대신 오바댜가 하나님의 선지자 100인을 굴에 숨기고 떡과 물을 먹여서 아합의 학살하는 손에서 살려낸  선지자 100명을 가리키는 것입니다.

그러니까 100 은 완전한 수자를 의미하는데 아브라함도 100 세에 이삭을 낳은 것입니다 (창21:5).

이삭은  (갈4:28)의 약속의 자녀로서 예수 그리스도의 상징으로  완전한 그리스도의 성도를 의미하는데 아브라함의 신앙이 완전하였을 때에 이삭을 낳은 것입니다.

그래서 (사 65:20)에서 “백세에 죽는 자가 아이겠고 백세에 못되어 죽는 자는 저주 받은 것이리라” 라고 한 것입니다.

7000 = 100 = 완전한 신앙의  완전한 성도.

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하나님은 우리들이 완전한 성도들이 되기를  요구하십니다.

(신18:13), 너는 네 하나님 여호와 앞에 완전하라.

(마5:48),  그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(영역-perfect).

하나님은 우리 성도들이 거룩하기를 원하십니다.

(레19:2), 너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라.

(벧전1:16), 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라.

성령  받은 성도에게  반드시  나타나는  표적

성령을 받은 사람은 반드시 나타나는 표적이 있습니다.

믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫒아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하고 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으니라 (막16:16-18).

사도행전을 잘 살펴 보아도 성령이 그 세례 받는 자에게 강림할 때는 눈에 보이는 표적이 따랐지요? (행2:2-4, 행2:33, 행10:44-46, 행19:2-6).

무슨 표적일까오?

바로 성도들의 입에서 나오는 방언,  spiritual tongue, 하늘나라의 말이 나오는 것입니다.

아래에는 방언의 역사 Web Link

 방언,  spiritual rongue방언 (Glossolalia)서기  1900년에 다시 시작한 방언의 역사 Weblink

여호와증인이나 안식일교회나 워치만니교회나  신천지교회나 그 외 여러 기독교 보수 교파들도  장로교회도 감리교회도 성령이 무엇인지 전혀 모르니 저희들끼리 모여서 허탄한 풍설(출23:1)과 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동하면서 (엡4:14).

성령이 밝히 말씀 하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 쫒으리라 하셨으니 (딤전4:1).

만일 누가 가서 우리의(사도들) 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 다른 복음을 받게 할 때는 너희가 잘도 용납하는구나 (고후11:4).

이와 같이 예수 그리스도의 사도들이 가르친 진리의 복음에서 떠나  바리새인들의 거짓 가르침에 귀가 솔깃하여 모두들 진리를 버리고 바벨론의 포로가 되고 말은 것입니다.

앞 장에서 예수님의 입, 하나님의 입, 사도들의 입을 여러 구절 언급하며 입이라는 단어에 큰 영적비밀이 있다 하였지요?

입이란 영적으로 문(門)이란 뜻이 있습니다.

우리가 예수 그리스도의 입으로  들어가야 하고 예수께서 우리의 입으로 들어오시어야  하는 것입니다.

예수께서  (마7:13)에서 좁은 문으로 들어가라 하셨는데 바로 예수 그리스도의 입으로 들어가라는 뜻입니다.

이것은 또 무슨 소리인가?

내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 (계3:20).

이 구절에서 먹는다는 뜻은 무엇입니까?

앞장에서 말했듯이 하나님 말씀을 먹는다고 했지요?

내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라 (요10:9).

그 날에는 내가 아버지 안에 너희가 내 안에 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라 (요14:30).

문들아 너희 머리를 들찌어다 영원한 문들아 들릴찌어다 영광의 왕이 들어 가시리로다 (시24:7,9).

그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 (출12:7).

모세가 회막에 들어 갈 때에 구름기둥이 내려 회막문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니 모든 백성이 회막문에 구름기둥이 섰음을 보고 다 일어나 각기 장막문에 서서 경배하며 사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 (출33:9-11).

이와 같이 입에서,  문에서 역사를 하시는데 어느 분이 역사를 하시는지 아십니까?

바로 성령께서 역사를 하시는데 사람의 입에서 역사를 하십니다.

조금 지능이  혹 영적으로 발달된 분들은 입에서 행하는 성령의 역사가 무엇 인지를 깨달을 수 있을 것입니다.

해답이 전혀 상상도 못 하는 구절에 있습니다.

(사6:4)에, 이같이 창화하는 자의 소리로 인하여 문지방의 터가 요동하며.

여기서도 보는 바와 같이 성경은 숨기어져 있고 봉하여져 있는 것입니다.

과연 문지방 터가 요동하는 것은 어떠한 현상이며 왜 문지방 터가 요동하였습니까?

예, 창화하는 소리로 인하여 요동하였지요?

창화한다는 뜻은 무엇입니까?

예, 찬양하는 소리를 말하지요?

이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라 (사43:21).

문지방의 터가 요동하였다는 것은 성령세례 받은 성도의 입에서 하늘나라 언어인 방언이 발파되어 나온다는 뜻입니다.

바로 하늘나라의 언어인 방언의 영기도(靈祈禱)로 새 노래로  하나님을 찬양하는 것입니다.

내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리와도 같고 큰 뇌성도 같은데 내게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것같더라 저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 (계14:2-3).

새 노래곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 (시40:3).

새 노래란 무엇을 가리킬까요?

바로 방언의 영기도를 가리킵니다.

하늘나라의 말로 기도하며 하나님을 찬양하는 것입니다.

태초에 하나님이 왜 인간을 창조하셨을까요?

널리 알려진 바와같이 하나님을 찬양하기 위해서 였지요?

이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이라 (사43:21).

새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 (시40:3).

성령 받은 표, 방언의 새 노래로 하나님을 찬양하시기 바랍니다.

새 예루살렘성이 되시기 바랍니다 (계21:2).

성경안의 낱말 중 새(New)라는 형용사는 영적 의미로 하늘나라의 것이라는 축자영감 해석을  앞에서 하였습니다.

여러분,  회개하여 죄사함 받고 성령을 선물로 받아서 모든 악하고 미련한 사람의 생각과 유혹, 때때로 찾아오는 모든 불시험과 지상의 고난을 다 이기고  승리하여 이마에 하나님의 구원의 인침을 받은 십사만사천인이 다 되시기 바랍니다.

구약시대에는 하나님의 백성들이 하나님께 찬양할 때는 수금과 비파와 퉁소로  찬양을 하였는데 신약시대에는 회개하여 성령 받고 새 노래로 새 방언으로 하나님께 찬양을 드리는 여러분들이 다 되시기 바랍니다.

제 5 장은 아래 링크에 있습니다. >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

제 5 장 – 생명나무와 그 열매 그리고 선악과는 무엇인가?